梁伯龙的新作《浣纱记》，戏如其名，讲的是著名的浣纱女西施的故事。

剧情为春秋时期吴越争雄的时候，吴王夫差在相国伍员的支持下兴兵伐越欲报父仇，将越王勾践困于会稽山。勾践采纳大夫范蠡计谋，厚礼卑词吴王称臣，并携妻子大臣赴吴服役。勾践在吴三年，敝衣劳作，曲意事关。吴王不听伍员劝谏赦勾践还乡。越王卧薪尝胆，伺机复仇雪耻。

范蠡举荐未婚妻西施使用美人计，西施与范蠡倾诉离情，并把当年定情物溪纱各留一半，互嘱毋忘。吴王色迷心窍不顾伍员反对，恣意荒淫。越国又阴施计谋使吴年荒粮尽并出师伐齐，乘机侵吴，西施又从中迷惑吴王，使吴大败，勾践拜谢西施。范蠡与西施登舟远遁。

果然和《琵琶记》一样的套路，隐恶扬善，不仅把西施的结局美化了，还把勾践塑造成一个仁义的君王。徐渭本来兴致盎然地看了半晌，最后却失望地摇了摇头。

徐渭多才多艺，在戏剧上也有很深的造诣，他比较喜欢南戏，认为南戏有自己宽松自由的格律，通俗、多采，充满了朝气，不像当今世人文艺创作上死气沉沉的样子，《浣纱记》原本让他耳目一新，不过后来他看到这戏曲和历史相同，几乎没有深加工，就很失望了，因为他想要看到一个不一样的“西施”，希望看到西施不以家国为己任，他就是这样一个超越时空的人，他眼里看到的是主体的解放性。

不过这《浣纱记》也不是不可取，至少这词作就十分清丽、真挚。

“人生聚散皆如此，莫论兴和废，富贵如浮云，世事如儿戏，唯愿普天下做夫妻都是咱和你。”诸大绶更为赞叹这情出于心的词句：“写的真好啊。”

诸大绶内心有所触动，但到底还没有如同旁人一般喜乐忧伤都被戏台所牵引。这时候的人们普遍都是感情丰富，看到一半偷偷啜泣的人还真不少，特别是沈府的小丫鬟们，都两眼通红，吴兑就听到身边给他端茶的丫鬟小声对另一个道：“范大夫真是情重，要是换了我是西施，我也愿意为他去仇国走一遭。”

《浣纱记》包含好几出，演完一出，戏子需要回去休息一下方可继续出演。等《吴刎》结束后，就有人称赞道：“启口轻圆、收音纯细，梁辰鱼师承老魏大人，尽得其精髓啊。”

话音未落，却忽然听到座中一人开口道：“词是好词，曲是好曲，只是我看这吴国宰相伯嚭，好似是另有所指啊。”

这一下很是喧闹的席上慢慢消了声音，这不明所以的人瞧见气氛不对，也不敢吭声。因为这人说的不错，这奸相伯嚭，不就是隐射如今把持朝政的严嵩吗？

嘿，听个戏罢了，竟然有这么多说头！

还是沈炎老成持重稳如泰山道：“大人言重了吧。苏浙一带，官宦人家，都听过这《浣纱记》，我看不久之后，也会风靡京师。若是京师禁绝了，那这戏才算是犯了忌讳。可话又说回来，若是伯嚭意有所指，那勾践是否也意有所指？西施、范蠡是否意有所指？一场戏罢了，哪有这么多说头，既然说是听戏来了，就都松快松快，大家好好听戏罢！”

他说着忽然“哦”了一声，指着刚才发声的人对身旁的曹知县道：“忘了给大人介绍，这是锦衣卫任事的……朱九爷。”

一听说席上竟然有锦衣卫的人，顿时一阵大哗，不少人两股战战露出了恐惧之色。

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