璇玑说，有一次，光绪皇帝在慈禧皇太后宫中，慈禧皇太后对他感到厌烦，便对太监恨恨说：“把这东西给哀家带下去。”

光绪皇帝听了这话，回到他自己的寝宫后，便大发起脾气来。

太监们就认为这位小皇帝脾气不好。

其实他是在发泄不满情绪。

璇玑话说到这里，我在心里不禁想：作为皇帝高高在上，可他心中的苦闷又能向谁述说呢？

光绪皇帝是位用功读书，求知欲强的人。从六岁起，在老师翁同龢与夏同善的共同教授下，满文和汉文均学，所学课程以汉文儒家经典为主，共有二十余门课程。

翁同龢还施以现实教育，经常与光绪皇帝谈论急剧变化的世界形势及国情，并为光绪皇帝安排了中外史地及有关启蒙思想家的著作课程，于其中大量阅读出使各国的使臣们所写的考察游记。

翁同龢更会从军机处和内阁档案中挑选有关轮船、机器、开矿、海防、海军等的奏折给光绪皇帝进行讲解。让光绪皇帝掌握各方面的知识，了解各方面的情况，使其能成为一位博学多才的好皇帝。

翁同龢教授光绪帝二十年，二人感情深厚。

既定的隆裕皇后是慈禧皇太后的亲侄女，我想，慈禧之所以会挑选她为光绪皇帝的皇后，也是希望由自己的亲侄女来监视光绪皇帝的一举一动。我也见过隆裕皇后，她姿色并不算出众。而且历史已经言明，她性格柔懦，身为皇后既不得帝王宠爱，在宫中也得不到慈禧皇太后的十分欢心。

可我却明白，偏偏就是这个人，会在十年后的某一天把我推下万丈深渊。

在清朝，将后妃分为八等级，为：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应和官女子。

妃嫔制度是清圣祖康熙制定下来的，后来也重新制定过，随着时间的推移而渐渐完善，沿用至今：皇后居中宫，以下皇贵妃一名，再次贵妃二名，再次妃四名，再嫔六名，然后贵人、常在、答应，人数不定，诸嫔妃各分居东、西十二宫。

东宫有景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫，西宫有永寿宫、翊坤宫、启祥宫、长春宫、咸福宫、储秀宫。

自懿旨下了以后，奶奶带人忙着为我和子玉准备要带入宫中的体己首饰衣物。其中最重要的是，那些要与我们一道入宫的陪嫁。

陪嫁一般的数额通常代表着女子的出身和地位，展现这个女子是名门贵女还是寒门贫女。陪嫁的穷富悬殊，厚薄不一，既不能带多了显得小家子气，又不能带少了撑不住场面被人小瞧，并且还必须样样精致大方。

在陪嫁中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。

例如，以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂；以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老。

银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意。

这样挑剔忙碌着，到底也费了不少功夫。

而里头最珍贵的莫过于那颗伯父长善从广州给我弄过来的翠玉白菜，白菜寓意清白，象征着新嫁娘的纯洁，昆虫则象征多产，祈愿新妇能子孙众多。翠玉白菜通身翠色晶润淡雅，通透无暇，由一块一半灰白、一半翠绿的玉石雕刻而成，看起来与真白菜一样大小，滋润新鲜。

我在现代时就曾经听说过这颗翠玉白菜的事迹：自慈禧皇太后的墓里盗出，后存于台北故宫博物院中。来历众说纷纭，大多数人一直以为是子玉的陪嫁。

没想到，原来竟是我的陪嫁！

虽然和志均、志锐、志锜三人不能再像以前一样随意见面，但我与子玉的感情却日渐笃定，几乎是形影不离，就连同一根玉簪也是两人轮流插戴。

但我到底是现代人，三天两头就要逛逛商场才开心，此刻人被强拘在这里，心情就像被什么东西压制住了一样，并不觉得十分愉快。

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