说起离宗，四国境内四大门派之一，便不得不提及江湖草野对四派的评判:

上漓武极御止司，西戎神指承阳刹。

南佑清绝青鼎门，大虞乌合结离宗。

之所以这四派并称，是因为这四个宗门可以代表四国境内最强的武学所在。但四个宗门不止武功招数，立派法则，所担职责也是天差地别。

御止司是北方上漓皇属的武学门派，或者更准确地说是上漓的官衙，专门为朝廷培养将军和禁军护卫的。上漓尚武，御止司选人甚是严格，只有资质最好最为勤奋的才能留得住，从御止司走出的甚少平庸无名之辈，就算不能征战沙场大杀四方，守一城安一隅自然也不在话下。

承阳刹和御止司似同而不同，在西戎虽说也算是官署。但西戎一国民众信仰阳神，所以承阳刹其实是宗教圣门所在。只是它管的自然不止诸如祭祀祈福等一般教派事物，教政合一，承阳刹指派的境内境外暗探、刺杀等等见不得人的事，早已成为人尽皆知的秘密。为首的国师乌炎，就是个外表神叨，实则功夫怪异且十分了得的头号刽子手。他手下能人异士众多，为首的两名术司，隐名和风影。隐名，自然是不知真名，这人手执一柄长剑，出手迅速果决，所以几乎无人知晓其真面目。风影，是个美艳绝伦的年轻女子，不过二十年纪，使一条倒刺长鞭，所过之处必见血腥。

唯一正经钻研武学，不问政事，不理权争，有百年剑道传世的，便是南佑境内方寸山上，青鼎门。青鼎门只醉心武学，以一门之力平祸乱，救黎民，却从不参与战事，不救兵将。外人经常一句话评论，便是:青鼎门人，最有义而最无情。

而离宗，就如判词所言，门下弟子皆是“乌合之众”。

离宗创始之人，叫做钟恪。钟恪本是薛琬祖父，大虞高祖皇帝一辈的开国将军。大虞立国后与高祖多有不合，便自请到了虞戎边境，忍受风沙之苦。

高祖一朝大虞西戎交兵不断，自然就有许多流亡的兵士。他们大都从尸山血海中得以幸存，高祖军伍出身坐上皇位后治下更严，这些人有的与军伍失去联络，有的被战事吓的怕了，一时没有回到军伍中，便被归入叛军之列。无家可归，无国可报之下，钟老便设法将这些军士聚集起来，让他们更名换姓后在边地生存。钟老将这些人组成的所谓门派称之为离宗，流离之离，教导他们向善，以护佑大虞百姓之功赎己之过。离宗内一开始只有这些军士，后来便是来自五湖四海的各路人。他们或是有一身本领无门可报，或是身负冤屈无处洗刷，或有其他难言的苦痛过往。他们大都行事时不留真实名姓，出手后亦是无迹可寻。离宗之内的人，都非常人。

自钟老故去，离宗便交托给了下一任宗主。若说离宗中人隐姓埋名是常事，而这位宗主干脆是不知名姓。就连离宗中人，大部分也只以“宗主”相称。

近几年离宗大都由几位年长的前辈打理，主要清理宗门中混迹的恶人，也别无他务。弟子们大都各行其事，除恶扬善也好，自谋生路也好，多的是人没见过新宗主。这新宗主也从不发号施令，不禁令许多人犯嘀咕，这个宗主是否还在世。

薛琬又把客栈里里外外查看了一遍，都没有发现一个活着的人，不禁有些失望，不过好在是查到了一些东西，至少知道是谁在暗中搞鬼，不至于措手不及。

出城之前薛琬安排复阳城内的人去将客栈收拾干净，把尸首好好安葬，再留意一下客栈的动静，若有人回来一定要问问清楚那天看见了什么人，发生了什么事。

而在客栈幸得离宗之人所救的掌柜，如今已经被人安排出了城，怕是再也不会回来了。他脑海里所见之事，也是这一辈子都不想再回忆起的。

那日客栈中先是来了一个红衣女子，这女子穿的单薄，轻纱裹着的婀娜腰间缠着一条鞭子。这鞭子是血淋淋的红色，上面附着一层一根一根如刺猬浑身的软刺却看起来更细更软的东西。不过他们不知道，这自然不是什么纯良无害的皮毛，而是坚韧无比的血毒倒刺。红衣女子用一个黄铜的面罩遮住上半张脸，透出一双明媚的双眼。这面罩的底端，坠了一排红豆大小的铃铛，随着她的动作发出轻微的响声。

这女子也不是一开始就大开杀戒，她本来在大堂内喝着茶，当然这样一个尤物自然惹得很多人打量。

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