如果要学习‘礼’，很复杂很复杂，杂的让你无从下手。但话说回来，‘礼’的宗旨，其实也很简单，简单的让你不敢相信，简单的就是一个字——‘敬’。

下级一定要尊敬上级，一定要服从上级，一定要支持上级；上级呢？则需要以德服人。就是后来孔夫子所说的‘君君臣臣父父子子’，就这么简单。

王室固然衰弱，但郑庄公的这种做法，给诸侯做了反面典型，比‘南蛮’楚国还可恶。毕竟楚国是蛮夷，不懂礼节，可以原谅；而郑国，是王室的亲戚，是礼仪之邦，郑庄公更是周王的卿士，却干出违背礼仪的事情。

君子评价这件事说：“信不由衷，质无益也。”成语‘言不由衷’、‘信不由衷’就出自这里。

这位王子狐，也称姬狐，后世许多王姓，都尊他为始祖。

据传，他身为王子，在郑国闲得无聊，趁着初春去郊外踏青，偶遇郑庄公的夫人郑庄姬，被她的美艳折服，写了几首情诗，颇具情调，还被收入《诗经》之中，流传后世。

如果真的是他写的，可见，此人也是个性情中人。不过这些都是小道消息，难辨真伪。

再说周平王，一者岁数大了，二者被郑庄公这么一胁迫，满肚子怨气无处发泄，很快竟然一命呜呼。

《左传》记载，公元前720年3月24日，周平王‘崩’，但讣告日期为3月12 日，那是为了催促诸侯早日去送葬。孔夫子知道日期错误，为了惩罚那些弄虚作假不认真的臣子，故意按照错误日期记载。

对于不同的人，死亡的用辞也不同。天王位尊，死称‘崩’，仿佛山体倒塌；诸侯位卑，死则称‘薨’，形容山体倒塌的声音；大夫死，称‘卒’；士死，称‘不禄’。士没有封邑，死后就取消俸禄，所以称之‘不禄’。至于普通百姓，死了就称为‘死’。

从公元前770年迁都洛邑，到如今驾崩，他已经当了51年的周王，绝对够本了。

虽然他是个开国之君，却并没有什么丰功伟业，甚至可以说，碌碌无为。由于主动放弃镐京，导致王权逐渐衰落，给了秦国统一天下的机会；同时，间接导致‘春秋’和‘战国’两个纷乱时代的产生。

周平王的死，产生一系列蝴蝶效应。

按礼，身为太子的姬狐应该继承王位，加上郑庄公的大力支持，一切都很顺利。

但是，人算不如天算，事情的发展，往往出人意料。

太子狐正在郑国做人质，忽然听说父亲病逝，大吃一惊，急匆匆赶回洛邑。这才分开几天，竟然天人永隔，连最后一面也没见到。伤心啊！

太子狐也是个孝子，父亲临崩前，没能在他老人家身边尽孝，这让他悲痛欲绝。加上一路心急火燎劳苦奔波，没想到竟然紧随周平王，一命呜呼。

看来富贵之人，没有好的身体，没有宽广的胸怀，一切都是零。

王子狐不仅没有当上周王，反而因悲伤过度而殒命。虽然郑国对他礼遇有加，他的死，并非郑国的过错，但是，周平王的死，王子狐的死，郑国却脱离不了干系。

有人怀疑，王子狐在郑国受到虐待，受到非人待遇，回来后，气愤加伤心，结果突然死亡。这种情况有可能，但微乎其微。

首先，当时郑国的大臣都很贤能，比如祭足、公子吕等，怎能故意刁难王室太子？

其次，郑国太子忽为质于周，不能不考虑后果，除非他的政敌使坏。

第三、郑庄公并非昏庸之辈，岂能亏待王子狐？毕竟，他是王位的继承人，未来的周天子，郑庄公将来还要依靠王室呢。

谋划一件事情，都要讲究‘百利而无一害’。‘百利’得不到没关系，损失不大，但是，如果真的获得那‘一害’，那可是致命的。其恶果，很快就会显现。

太子狐死了，而且是刚刚从郑国回来，伤心生气劳累或者突发心脏病等等，都可能是死因。

最后，由太子狐的儿子姬林继位，就是周桓王。

连续失去爷爷父亲，给他以沉重的打击，内心对郑庄公无比怨恨。年纪轻轻，定力不足，上任的第一件事，就是把朝政交给虢公忌父，让他来辅佐。虽然没有削去郑庄公的爵位，却剥夺了他的实权，郑庄公异常恼怒。

小家伙，刚刚执政，就忘记了郑国桓公、武公的功劳，该教训他一下，让他明白，王室，离不开郑国。

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