常言道一代人做一代人的事，但在世祖朝，一代人无疑完成了许多代人才能办成的伟业。

要知道，大顺的国初时代，可说是这个王朝统治最严密、国力最强盛的时期之一。呆迷儿帝国尚未崛起的年代里，大顺周边无强敌，李来亨的意志几乎可以完全被贯彻到物质层面。

他肆意挥霍着无数百姓积累出来的国库，使大顺国威远布四海方，将明末以来渐衰竭的中华国势，一举扭转和推动到了不可思议的高峰。

来自欧洲的西洋传教士们，都在他们的笔记下记载了关于天法皇帝的各种传说。

他的军队，他的国土，他的财富，他的人民，那一切海市蜃楼一样奇幻的事物，却又是真真切切存在的。

李来亨将西洋殖民者的力量拒于马六甲以西，连锁反应甚至于造成了西洋势力连印度洋都不再能够独霸。

世界变得更为多姿多彩起来，新大陆的印第安人活下来的人数要比原来历史上多得多。

而本将饱受战争、饥荒和殖民之苦的印度人民，也在呆迷儿帝国的成功治理下，实现了一种结合形式的多元政权繁荣。

大顺朝后来的历史发展脉络，也都留存在李来亨的遗诏之中。

他给继承人皇太孙李润石留下的一系列遗诏和材料里，以祖训形式，留下了不少对后世大顺历史发展十分重要的指示。

包括孝宗、高宗以后，方颁行的《皇顺帝国钦定宪法，很多要素也是出自李来亨的设计。

按照《皇顺帝国钦定宪法的要求，资政院是帝国国会的上议会。帝国国会同时也由下议会——议政院和皇帝组成。

资政院总计有1名议员，其中包括20名来自全国各宗教团体的灵职阁员、名民选阁员和0名非选举产生的钦选阁员。其中民选议员根据党派更迭而流动，钦定议员为终任职，灵职议员于其保有神职份时续任。

在立宪之初《钦定宪法便指出资政院有权驳回议政院的所有法令，但是这一权力在随后很快就缩水，并且受到了院章的严格限制。

不过在实际作中，这一权力在大多数时候还是有效的，议政院的法令并不能不经过资政院直接呈请御批，资政院仍然能够通过延宕否决来迫使议政院撤回部分法令。

在建院之初，资政院也曾经试图从大理寺处争取过司法职能，但是在“寺院之争”失败之后资政院最终只能行使有限的立法权。

资政院的议员来源正如上文所述，分为三个部分，分别被称为：民选阁员、钦选阁员、灵职阁员。

起初，民选阁员由各省地方选出两倍于定额人数者，交给地方政府，由地方政府指派前往开封任职，其中多为各地有名望的乡绅或者是实业家。

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