叶添添接着说：“而且，这当然不是好事。我现在有一种猜测。”

他说：“你听说过祛魅吗？”

江小白没听说过：“什么意思？”

叶添添停了停，委婉地说：“不然我换个意思给你解释吧，就别管这个词了。总之，我怀疑我们的敌人不是人。”

江小白：“不是人？”

叶添添：“也不是神。”

江小白：“？？？”

叶添添：“你可以这么理解，他是一种力量，但是没有实体，比方说有人对你开了一枪不是，就是有一支枪对你开了一枪，但这支枪是没有人操控的。”

江小白：“……”

她真是越听越糊涂了，索性也不再去想，就听他说。

叶添添指着她：“比方说你，你是魔王，不假，但在人类的认知中，魔王不应该是你，也不应该是这个样子。”

这个江小白表示了解：“反正他们也就想想。”

叶添添摇头，警告他：“你可别小看思想的力量。我本身之前不是猜测我是植物神吗？其实我不是。”

他当然不是。

他是生命神。

之所以最先表现在植物上，是因为生命神的力量不应该仅仅只是生存与健康，他还应该包括复活。

他应该拥有“赋予”生命的力量，这个“赋予”的过程，最好的表现当然就是复活，重生。而在世间一切事物中，什么才有能力复活呢？

是植物。

或者说，它们看上去，是“复活”的。

这就是人类的思想的力量。

人所以为的，创造了神明的能力，因为看着草木秋枯春生，便以为草木可以重生复活，于是人类的思想中认为生命神的能力，便也拥有了，

这是一个相互建构的过程人以为神有这样的能力，于是神显现了这种能力，因为这种能力显现出来，人便更加相信自己所以为的就是真相，于是神的力量就更加强大起来。

当神所收到的信仰足够多的时候，他会真的出现，成为实体，成为神灵，但这个信仰不是单纯的对某一具体的有名有姓的神灵的信仰，而是统一的，所谓太阳神，即是掌管太阳的神灵，无论这信仰是对着阿波罗，对着羲和，对着拉，对着东皇太一，这种具体的姓名表征会融合为一个非具体的、笼统的存在概念中去，进而这个概念在神话场域里真正出现，成为另一个实体也就是，脱离人类传统观念里的，精神集合后自我产生呈现的神灵。

比如说和路西法半点不搭边但确确实实是个魔王的江小白。

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