炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。四重境界，步步坎坷。

周贤前世受过太多网络的影响，自以为对“修炼”这种事还是有些了解的，什么偷天地造化、结丹、元婴一类。现在他知道了，混不是那么回事儿。

至少在这个世界不是那么回事儿。他要把那些乱七八糟的幻想作品里的东西统统丢掉，重新构建自己的世界观。

“炼气士，炼腹内五气，下乘修顶上三花者，下乘成一口正气，方为通达，时自五气凝，三花聚。神通不过枝末，术法尔左道旁门。炼气者，炼心。”

这是周贤在孔诤言交给他的书上看到的第一段话，算是帝隐观一脉的总体指导思想。说白了，在帝隐观看来，修炼什么神通法术都是下乘的，追求快速提升进境也是徒劳无功的。炼气的本质，是打磨自己坚定的信念。

在周贤的理解里，就是通过精神联系这个世界特有的能量，通过其改变物质。

那么要怎么做呢？这本书的第二段就给出了具体的方法论。

“骨肉为鼎，纳气引风，燃魂腾火，血化丹精。”

在周贤的理解里，就是将自己的身体想象成一个大炉鼎，吸纳天地间的灵气入体，作为助燃物，以自己的神魂作为可燃物，点燃这团神火之后，用它来熬炼自己的血肉皮骨，将自己炼成一颗丹药……

虽然这么说起来怪怪的，但是周贤在向孔诤言描述了自己的想法之后，孔诤言居然给出了肯定的回答，并称赞周贤有道骨仙根。

这怎么看都很危险好吧！周贤有点抗拒。然而再想想孔诤言那种御剑飞行，驱喝雷霆的手段，周贤又觉得这点危险对比收益来说，似乎不是不能承受的。他可是要成为帝隐观观主的男人，怎么能被这种入门的考验吓退？

于是经过两个时辰的练习，周贤的第一次入门尝试……以失败告终。并被折腾得筋疲力尽。

这个世界上确实是有打坐修行这个说法，但是这跟还没入门的学童是没有关系的。孔诤言这一支传承的是动功，要在行动中感知灵气的存在。总之周贤被操练得够呛。

究竟什么是灵气？孔诤言要求周贤回忆那件道器，在保护他时灌输进他体内的力量，再找到那种感觉。

事实证明，周贤不是什么修炼天才，也没有外挂傍身。在体悟气感的这个阶段，他和绝大多数刚开始接触修炼的人一样，摸不着头脑。那枚救过他命的神奇扳指，没能给到他任何帮助。

孔诤言倒是安慰周贤，劝他不要急躁。

即使已然确定了有适合修炼的体质，但寻找气感，对于很多刚入门的修士而言，仍会是个漫长的过程。孔诤言不无炫耀意味地称，自己花了十六天的时间找到气感这也已经算是难得一见的上上之资了。资质一般的通常要花上四五个月的时间，才能窥见门径。

也对，修炼吗，就跟学习一样，需要循序渐进，不要指望着能一口吃成个胖子。周贤对于修炼很期待，但也没有特别执着，因为眼前有别的事情继续他来解决。

那就是他跟李二狗同学约的这一场架。

也不知道是谁传出去的风言风语，第二日散学的时候，本应该只有周贤和李二狗两人知道的事情，在学堂里炸开了锅。这个学堂里已经有不少人被观内的修士看中收下，他们知道了，意味着整个帝隐观都知道了。

这算什么事儿啊？有很多本就对孔诤言推周贤出来当先生这件事不满的人，向观主打了小报告。而观主假装听不懂看不见，一声没出。反问了一句“小孩子打架你都要来找我，是要我把观里的柴米油盐也管起来吗”，就让那些打小报告的人熄了声。

这些人倒未必是跟孔诤言有深仇大恨，就是看不惯他的做派。怎么抽中了签就不去了？回回找人顶，那大家以后还怎么玩？

三日，只余两日了，周贤必须把自己的武器做起来了。他要让那个不服管的小子认识到，知识就是力量。

为此，他特意来到了自己师叔的“阎罗殿”，他需要丹修的帮助。张弘艾一再提醒他有什么需要可以跟他讲，不必亲自前来，可强烈的好奇心还是驱使着周贤来到了属于陈文言的那座山头。

在看到阎罗殿之前，周贤先看到的是绵延的犬舍，至少有上百间，每间都囚着三两条犬。都是土狗，也就是中华田园犬，没什么特别。

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