每一份孤独都是自己选择的结果，就像每一片白都孤独于五彩缤纷的世界一样，白是自己的选择。

我叫唐白，我一直不知道自己为什么叫唐白，尽管身边的人都这样叫我。

我也曾无数次的思考这个问题，得到的答案是，我的父亲一定姓唐。至于那个白字，大概可以有八十多种解释。

我曾问过师父，为什么我叫唐白，师父说，你来到这里时就叫唐白，所以叫唐白。

师父还告诉我，这世界中有三种白，它们是天上的雪，地上的面和心中的善。我很不解，天下白的东西很多，师父怎么只说三种，而且这心中的善是什么样的白呢？师父解释说，心中的善就是天上飘的雪，就是百姓吃的面，就是水中浮的鹅毛，就是行侠仗义的剑。

说实话，有时候师父扯起来无边无际，我也像活在云里雾里。但我总是不懂装懂，点头称是，从不再问为什么。

是啊，水中漂着的鹅毛也挺白的，那行侠仗义的剑呢？这跟我叫唐白有什么关系呢？这个老道，说话总是莫名其妙，莫名其妙。

师父见到我不理解又不想说话的样子，就会扫兴的一挥手，说，“其实世界上的万事万物都有三种，也只有三种是最好的，叫做事不过三。”这又是哪跟哪啊。

然后就接着来一串：“你好好练习我教你的那十四招不仁剑法。等把剑招练的只有三招了，便懂得什么叫做孤独，当你懂得了什么叫做孤独，你也就会明白为什么世界上万事万物都不过有三了。”我认了，这世界上有一种生物啰哩吧嗦。

其实我很孤独，如果一个狐儿还算不上孤独，我真不知道什么才能叫孤独。但我并没明白为什么万事万物都不过有三。难道我的孤独还算不上真正的孤独？难道这个喜欢夸夸其谈的师父会比我更孤独？

我独自一个人的时候，喜欢听树上的蝉鸣，因为我感觉，我和那蝉一样，都不知道自己从哪里来，父母是谁。蝉从它爬上树枝起，就开始不停的叫喊吼唱，而我从记事起就在不停的练功习剑睡觉吃饭。

以前，我很羡慕蝉，它有翅膀，可以从一个枝头飞去另一个枝头，可以从河这边的柳树上飞到河那边的榆树上。当我想抓住它的时候，它会飞到另一个树枝上，然后回头蔑一眼爬到树叉上的我，再用它间断的嗤嗤声讽刺我几下，才若无其事的继续它的长吼。

后来，它再也逃不出我的手掌心了，我可以用一片树叶，远远的削去它的一只翅膀或脑袋。也可以在它飞起的时候，几个闪跃把它抓在手心，或者用我的剑，刺进它的腹部，放在火上烤一会儿，然后趁着香气浓浓时，送进嘴里咀嚼。

它是我的孤伴，是我的乐曲，是我的练功对手，也是我的美食。

十多年过去了，每年夏天的都会有蝉，但它们都已不再是去年的蝉，而我还是那个我，一个孤独的不知道什么叫做孤独的唐白。

不不，师父说过什么“交一臂而失之”，说当你与一个人擦肩而过之后，那个人就不再是刚才你迎面看到的那个人了，而转身之后的我也已经是另外一个人了，虽然我从来没相信过，但师父说的肯定对。我已经不是去年的我了，甚至不是刚才的我。

我不知道师父叫什么名字，只知道他的道号意无。我还有三位师伯，道号分别是意恬，意淡，意虚。师伯们拜入师祖门下前都是各怀绝技的高人，虽然他们比师父拜师要晚，但还是成为了师父的师哥。

师父师伯们很少在一起交流，他们各自收了几个徒弟，传授各自的武功绝技。除了基本功夫外，师父教了我一套独特内功心法，和这十四式不仁剑法。我不喜欢修习内功，更爱这套剑法。

师父因为很崇拜李太白，特别喜欢那两句，飞流直下三千尺，疑是银河落九天，于是这套剑法十四式的名称，就用这十四个字做首尾。我最喜欢第十式落霞伴月，这是我扑蝉的最好招式。当然还有最熟悉的第一式剑起霞飞，不过我感觉这招叫剑起蝉飞或者剑起鸟飞更好些，因为我每次起剑都没发现过哪里有霞飞……真的，十多年来从来没出现过。

“螳螂”。师父的呼喊声，总能打破我的宁静。我这个喜欢扑蝉的人，被师父称作螳螂。

“来了”。我应声的同时，身体就要立刻向师父移动。

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