“坐下！”

县教谕喝道。

殿内已经摆放了一张张的蒲团，众人就近跪坐下来。

县教谕向上施礼：“大赵元佑二年，金陵府上元县新科童生五十名在此，请诸圣传法！”

“嗡~~”

空气似乎有了些波动，孟子像，变得越发鲜活，恍如具有了血肉之躯，徐徐道：“何谓浩然之气？

曰：难言也。

其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也配义与道，无是馁也。

是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊于心则馁矣。”

这一段，是《孟子?知言养气章》中的名篇，在场的学子无不烂熟于胸，可此时，听着孟子亲口道出，就如有着神奇的魔力，心神瞬间贴近，心灵中，有浩然之气在翻涌。

王蠡却是留意到，孟子的发音，是最正宗的先秦古音，自己考证出来的与之相比，仍有些许偏差，这让他大喜。

咏叹读书法以音为基准，发音越准，效率就越高，效果也越好。

他恨不得孟子滔滔不决的说下去，可惜，孟子说完这段，就闭嘴不语了。

不过纵是如此，也可以通过这些字的发音，去推衍上下前后文，逐渐改良咏叹读书法。

暂时王蠡不急于改良，与旁人一样，以心神去感应。

县教谕站一边看着，只见每个人的头顶，均是灵光点点，如王蠡与紫薇书院的两名读书种子，更是文气如鲜花般茁壮生发，不由感叹圣人手段。

短短一句话，其实就是起着启蒙开窍之用，告诉你浩然之气的本义，只要用心去印证，即可催发灵光为文气。

值得一提的是，浩然之气未必一定是正气，它由心而发，反映出一个人内心最真实的一面，即便是奸佞小人，也可以把灵光催发为文气。

说白了，文气与正邪善恶无关，只映照本心。

毕竟正邪善恶并非一成不变。

以儒家为例，最初的儒，是巫师、术士，是殷商时期主持人殉的祭司，在当时看来，可与神灵沟通，地位崇高。

后随着殷商灭亡，周礼渐渐取而代之，人殉又成了邪恶、残暴的象征，可是周朝的儒，能据此去否定殷商的儒么？

显然不能！

不同时代，正邪善恶的标准也不同，并且也因人而异。

陆陆续续，诸学子的灵光转化为文气，殿内白光闪耀。

能考中童生的，都不是庸才，没多久，所有人的灵光都已转化成了文气，普遍在一分到两分的高度，而原有文气者，也提升了一大截。

那两个紫薇书院的学子，约寸许高下。

可让人大跌眼镜的是，王蠡的文气只有五分。

文气在人间，最高可达九尺，每一尺为一阶，高度不同，威能与悟性也不同，超过九尺，就突破了天人界限。

县教谕看的大为不解，别的学子也纷纷侧目，尤其是那两个紫薇学院的读书种子，更是难以理解王蠡是如何淘汰了宋闲与武玄清。

这二人，和他俩的文气相当，几乎比王蠡高了一倍，怎么可能会被淘汰？

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