当然，不只他一人如此顺畅，王腾与林玉麟也只是稍显滞后。

毕竟题简单。

而后，陈凡便探出头来看巡考的人举着的大牌子。

这有些不方便，不过也只有等到院试的时候，才会有专门考题传音告诉考生。

【哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？】

看到这句话，陈凡脑海中立马浮现相关知识。

这就是《论语》第十二篇第九章的内容。

本章是有若向鲁哀公谈为政之道，延续了儒学一贯之“以民为本”的思想。

八股文章就“四书五经”取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。

其次，八股文一共分为破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分。

规则很牢。

不过陈凡也是看过大儒真解见过世面的人。

古往今来的圣人以及大儒当初都是带着镣铐起舞，然后成就进士翰林大儒之后就彻底放飞自我了。

什么？你要我按规矩按程序写文章？

你去死吧。

但是现在，陈凡只能根据模板来写。

此题目一看就知道是张庸出的，就是想要问这些学子如何治理，如何让百姓富足？

陈凡记得，原文接下来就是有若的回答。

有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

意思就是降低税率。

鲁哀公也被有若给讽刺了一番。

有若认为百姓用度足了，国君的用度就会足，百姓的用度不足，国君的用度就不足。

但若是顺着这个角度讲肯定是算不太好。

张庸的想法就是询问如何另外开辟一条挣钱的法子，在不损伤既得利益群体下让老百姓有更多的钱。

对此，陈凡也只能说这压根不像是县试的题。

一环套一环，圈套太多。

但是，陈凡拥有前世的先进经验，自然难不倒他。

张庸问的是扩大生产力的问题，而不是搞分配。

那玩意儿掉脑袋。

陈凡因此快速在纸写下标题。

从原文入手破题。

【民饥，既在岁出，亦在入。】

【出者，国税收而用之民，入者，土地产出矣。】

【然天下土地有尽，而人数日增，欲增其产，先利其器。】

……

当然，陈凡想到了一个利国利民的东西，曲辕犁。

前世他是工科狗，这东西制作不难。

不过他也不可能将四书文写成一个使用说明书。

其中更是写下来一些陈凡个人的治国安民之道。

写的都比较浅，真证水平要在乡试及之后拿去发挥。

但也足够了。

当然也不乏溢美之词，大力的赞美圣贤，赞美孔圣，赞美宋国国君。

这玩意儿反正不要钱，一点也不写也不对。

不过半个时辰，陈凡就写出了一份几乎算得完美的答卷。

方法有，实践也有，甚至如何制作曲辕犁也写出来了。

各个部分衔接的非常漂亮，只要改卷的人和他没仇。

就稳了。

圣贤大陆不是古代龙国，这里有搞技术成就圣道的。

再说，谁敢说曲辕犁是奇技淫巧？

【是知观志士之所为，非室内皓首穷经，亦宣化万方，福造一方。而天下之无志者可以愧矣；观仁人之所为，忝非洒心血于纸苍生，望世间遗民而不顾，是天下之不仁者可以思矣。】

以此结尾。

之后，便是拿手好戏，试帖诗了。

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