可是古代中国在不成熟的道家思想的引领下，三次践行中国式民主政治，三次皆导致大分裂的战乱苦局，最终儒学文化被推上了明清两代的上层建筑，成为皇帝统治下的政治纲领和意识形态。

古中国自民主政治在周、汉、唐发展三次失败三次之后，才在宋代出现了以朱熹为代表的文人开始反思周易的思想主张，开始寻找“洛书”后天八卦思想中的缺陷。在邵雍的发掘下，先天八卦理论得以重新整理并得以完善。于是儒家文化在朱熹的拓展下才得以发展和巩固。

明朝的建立才真正意义上开始独尊儒术。朱元璋和朱棣全面封锁道佛两家的政治纲领和思想主张进入上层意识形态，而大力推行儒家思想，将儒家思想定位在上层建筑的政治纲领和意识形态之上，为儒家思想带来了春天。

儒家思想从本质上讲就是二元文化，就是封闭文化，就是与开放、民主的三元文化截然相反的文化。儒家思想就是要封闭人们的精神世界，让人们生活在一个羊性的和谐、共享、公平、天人合一的文化氛围里，以期实现和平统一，平等互利、平安共处的社会。这就是儒家思想的根本主张，就是要结束分裂、战乱、纷争，实现天下大同的社会。

儒家的思想概念与孔子和朱熹所处的时代有极大关系，他们都出生在战乱后期，国家在长期分裂的战争状态下，国匮民乏，人民生活在苦难之中，国家急需和平统一，思想急需要统一，人民急需安定团结的局面，于是二元文化、封闭文化就是最好的良药。

朱元璋全面封锁道佛两家的政治纲领和思想主张也与他的人生经历有关。

在元朝末年，战乱和自然灾害让朱元璋痛失双亲，他就是在道观和寺庙中混大的要饭花子。他深感道佛两家思想的开放混乱，深恶痛绝道佛以神的旨意诈取民众钱财的丑恶。所以在他取得天下后，将道佛两家的思想彻底清理出上层意识形态。

朱元璋全面封锁人们的精神存在，大力推行无神论的儒家，就与他少年经历有关。

即便当代，道佛两家也一样是必须限制其发展的文化产业。原因是道观、佛庙不是继承性质的家族产业，也不是公有制的共有产业。道观和佛庙的产业是不受约束无序发展的产业。它即不是公有制，也不是私有制，它就是一种无监督机制的专享产业，是少数人在神教教义下专享社会财富的小集团式的利益组织。道观、佛庙的管理权在少数人手里，一切利益分配少数人说了算，所以道观和佛庙是最容易滋生的地方，并且他们这种你还没办法管理，他以神的名义，你说你世俗政府怎么管。

因此，即便当代，道佛两家也必须是严加限制发展的文化产业。根本原因就是道观和佛庙的产业可以无序发展，不受限制，这样这种经济实体就失去了公平公正的价值意义，失去人类向文明发展的真实意义。那么它就是不应该存在，不合理的人类文明，就是必须严加限制的人类文明。

人类社会文明发展的真实意义就是越来越智慧，越来越文明，如果某一社会组织的存在不但不智慧，还越来越不文明，那么这种文明的存在就没有意义了。

儒学也是如此，在社会发展急需的情况下，儒学占上上层建筑就是必须的产物，同样当它不能引领华夏民族向更高更加文明的社会前进时，抛弃也是必然的事情。

但是不管当代人多么厌恶儒学，从客观上讲儒家仍然是代表了人类文明的一种上层文化，是意识形态领域主导文化的一种。

现在回头看历史，你不要以为中国人没有搞过民主政治，中国人不但搞过，并且还搞过不止一次。首先夏商周都是民主政治，只是时代问题，当时的民主不同于当代的民主，但实质内容是一样的，就是分权、开放。

为什么古中国在十三世之后没有向西方那样向资本社会发展？原因很简单，因为战乱。

长达五个世纪的战乱导致中国民乏国匮，人民急需要一个安定和谐的社会。所以当时的中国人坚定的放弃了分权、开放、民主，并坚定的选择了集权、封闭、专政，并为华夏民族带来近六百年的统一。

这就是什么时代产生什么政治纲领的原因。

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