见张觉睡得实在太死，张鲁也不敢贸然把他叫醒，加之张觉在山上完全就是个闲散人员，反正也没什么事要他干，要睡就睡吧。

张鲁无奈地帮他盖上了被子，这才起身洗漱，出门去学习教内的各种科仪。

这些神神道道的礼仪虽然没什么实际作用，但作为未来的道主，他必须将之全部学会，毕竟这可是五斗米道吃饭的本事……

……

张觉一睡就睡到了午后，待睡醒以后，发现张鲁还没有回来，便稍稍收拾了一下形象，坐在垫子上继续思考昨夜学自张天师的仙法：

《太上老君观想法》！

这门仙法顾名思义，就是指在意识中观想“太上老君”的法门，属元神修炼之法。

具体的练法很简单，观想“太上老君”就行了！

但问题来了，昨夜张天师已经把话说得很明白了，世上根本就没有“太上老君”这个神，有的只是老子李耳，但李耳也不是大道本身，所以他的形象不等于“太上老君”。

所以，“太上老君”这么一个半虚拟的神，祂究竟长什么样？

这个答案，就是张道陵给张觉唠叨了半宿的仙法，而所谓的仙法，其实就是“太上老君”的长相。

具体的长相，连张道陵自己也说不清楚，他只能说个大致的轮廓，剩下的全靠张觉自己领悟并填充。

而众所周知，用言语来形容人的长相，那注定是极其抽象的。

取个不是很恰当的例子，这就像一千个人眼里就有一千个哈姆雷特一样，同样的一段语言描述，不同的人可以想像出截然不同的人物形象。

所以，张觉所理解的“太上老君”形象，和张道陵所描述的原版，那肯定不是同一张脸……

张觉也曾吐槽过这个问题，建议张道陵把他的“太上老君”画出来，后人照着这个画来直接观想不就好了？

可张道陵却表示，他自己理解出的“太上老君”，那也不是真正的“太上老君”啊！

“太上老君”哪来的具体形象？

可以这么说，张道陵眼中的“太上老君”，与其他人眼中的“太上老君”，本质上都是错的。

既然都是错的，你抄我的答案有意义吗？何况我本来就是错的，后人若是照抄，岂不是错上加错？

那样的话，张天师可就真是误人子弟了……

不过，好在张道陵还是为后人留下了一个【轮廓】，而这个轮廓，就隐藏在他所作的《老子想尔注》之中。

这可不是类似于《武穆遗书》和《四十二章经》或《楞伽经》那种在夹层夹缝里留东西的方式，而是正大光明地写在字里行间的。

没错，所谓的“太上老君”之【轮廓】，其实就是张道陵假借“太上老君”之口，所说的那些训诫！

照着那些训诫而想象出这样的一个“人”，就是张道陵为后人划出的【轮廓】，他根本就没有想过要藏，因为不知道的人永远也不会想到，五斗米道的根本仙法其实就是那些看起来没用的训诫……

“原来就这么简单啊……”

张觉默默感慨了一声，张道陵果然有大智慧，深知“最危险的地方就是最安全的地方”，这样一来，除非连《想尔注》都失传了，否则五斗米道再怎么衰落，也迟早会有东山再起的一天！

嗯？等等，好像《想尔注》在后世确实是失传了……

张觉深吸一口气，借此抛去了心中杂念，开始第一次观想属于自己的“太上老君”。

默念《想尔注》中的种种训诫，宛如武侠小说里的大侠们运转“心法”一样，张觉就照着这个形象进行幻想。

一点一点地，一个有些模糊不清的人形出现在了张觉脑海之中：

祂没有具体的五官，也分不出祂的性别与年龄……

虽然说是“太上老君”，可张道陵从来没有说过祂就必须是个老头儿。

真正的“太上老君”，就是大道本身，而大道这种东西，哪里有什么性别与年龄之分呢？

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