如船似水的月儿，

清澄幽莹的星斗，

亦丈夫解语醉心之春花，

六月甘冽之山泉，

秋虫鸣琴之清夜，

冬雪围炉之小酌

不但如此，好女人更乃汉子柔肠千转之牵挂，

血性胆气之相涉，

百事无难之内力，

不老不死之寄与！

好女子于好儿男如此漫漫美妙，如此深深关联，人又怎能轻言了断呢？

因此，深悉世间男女的佛祖，便不得不在其涅槃之前于其弟子切切告诫男女“相见”“共语”之时定要“当自检心”

此中检心的深虑，不亦佛祖于凡尘男女修行体察入微的拳拳之心吗？

所以，人之出家，若无男女足与不足的透彻更一己生命至求的了然，还真难做到发愿的恪守不渝及修行的始终如一吧？

或也正因为如此，佛祖才不但拥有世间最为广大的信众，且也叫至求之人于中有所镜鉴不轻言出世，不轻易出家吧……

而那同样对世事擘肌分理，更于人心剖析毫厘的庄子终其一生，却是避而不议男男女女，其中原委，不知是认定百年之人压根儿就难探难道其中无奈之一二，还是深以为男女本然，人又何须何必多言多语呢……

也是，“食色，性也。”

男女如人饿了要吃饭，渴了要饮水一样，又有什么好说可说的呢？

但人的性灵，不也多在男女吗？

问世间情为何物，直叫人生死相许，百年之人于男女的自觉更甘愿，又怎可等同活物吃喝的本然呢？

或许，正因为老庄无涉少涉男男女女，那痴迷更真诚的众男众女才与不食人间烟火独与天地精神往来的绝尘逍遥有了距离吧……

佛祖男女之历，人难奢望

真人男女之意，人难揣测。

但美好的玉馨，人天渺渺的玉馨，却是自己洞然一己生命意趣的明明之鉴，亲近西来佛法的甚深之缘，决计求法黄梅的不悔之因当是无疑！

故尔，

此中男女的曾经，便是唯一

此中的念想，便是永远

此中的反省，不但叫人深心有明，也定能叫人所去所求矢志不渝，万难不惧！

为此，慧能低首扪心，在玉馨的坟前，暗暗誓铭……

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