《夜宴作为冯小钢的转型之作，调动了好几位一线明星与巨额资金。

虽说票房有余，但在故事处理存在不足，稍有零乱，主题思想也并不明晰。

当然现在毕竟是冯小钢的商业化与悲伤化的过渡期。

或许在故事上并不足取，但是以其优雅的风格也足以享受一些赞誉。

《夜宴也从此开始了冯小钢“悲情”征程。

之后的《集结号与《唐山大地震都是精品中的精品。

用“优雅”铺路，他终于成为了第五代导演的姣姣者！

“好，过！”

这场戏的最后一段是葛大爷的独角戏，基本上也没有ng。

这让一旁观看的程臣是由衷的钦佩。

演戏在对方眼中仿佛吃饭喝水一样简单平常。

“感觉怎么样？”

转场之余，冯小钢站在程臣身侧，笑着问道。

“呃……说不上来，葛大爷很厉害！”

“哈哈哈，厉害是厉害，虽然我对他很有信心，但我觉得以后还是避免他再拍这样的题材。”

程臣看向冯小钢，冯小钢却是没有继续说下去。

不过程臣还是心领神会的点了点头，他还是比较喜欢葛大爷演《让子弹飞里的师爷。

程臣当时对里面最感兴趣的两个人物，非别是师爷和黄四郎。

他们两个人算得上是最典型的存在。

一个是鹅城的霸主，靠着贩卖烟土起家，在鹅城是无恶不作。

而另外一个是买官捞钱的师爷，平生只为求财，有着狐狸一般的敏锐嗅觉和商业头脑。

师爷这个人物尤其厉害，不要以为汤师爷唯唯诺诺，卑躬屈膝。

虽然站在幕后，但永远都不会输……

所以，张牧之是不懈的。

黄四郎是不死的，汤师爷是不输的。

除了这种偷奸耍滑的角色，葛大爷最会塑造的应该就是市井小人物了。

比如《京城你好中饰演的张京城。

葛大爷饰演一位普通的京城出租车司机，名叫张京城。

他好面子，爱吹牛，有点贫嘴，又不乏热心善良的一面。

张京城的生活有点“落魄”，跟太太离婚，和儿子的关系一般。

但他仍然幽默乐观，平静坦然。

事实上，张京城刻画的就是一个普通人。

他并不是什么大人物，也不是一个完美的人。

而是有着一些小缺点的老百姓。

儿子对他说，“我的脚都那么大了”。

其实是告诉父亲，你没有真正关心过我。

从张京城的角度来说，一个每天为生计奔波的中年男人，心思难免粗糙了点。

但他对儿子的牵挂毕竟是真挚的……

看看，葛大爷适合饰演这样的角色，接地气和生活化。

类似《夜宴这样的角色，葛大爷后来还接了凯哥导演的《赵氏孤儿。

嗯，凯哥出品……

程臣这边刚下片场，老谋子那边的电话就打了过来。

让他赶紧去片场一趟。

这个片场，自然指的是《满城尽带黄金甲的片场。

程臣有些惊讶，最近《黄金甲没有他的戏份啊。

不过老谋子那边催得急，也没详细说什么事儿。

程臣这边跟冯小钢说了一下，冯小钢表示理解，演了这场戏后《夜宴也没程臣的戏。

他可以放心的赶往另一个片场。

轧戏嘛，多少辛苦点。

……

当程臣赶到《黄金甲的片场时，老谋子立刻把他拉到片场临时搭建的一个大帐篷里。

“你看看，这些就是你说的缶，我总觉得这些差点意思，就是……”

张一谋兴奋的比着手势，他们面前正是好几座缶。

这是老谋子听了程臣的建议后，连忙请人制作出来的。

“没有气势？”

程臣口中说道。

心里却在腹诽，原来老谋子火急火燎的叫他来是因为奥运缶的事情。

还以为有戏拍呢，他这算不算公器私用？

当然，程臣肯定不敢那么说。

仔细看着老谋子让人制作的缶，程臣差点笑出声。

这玩意……是真的缶。

在我国历史上，“击缶”也被称作“击缻”。

“缶”通常指的是瓦盆。

也就是说，古人的击缶，就是有节奏的敲打瓦盆。

程臣面前的的确是瓦盆，看着十分简陋，也难怪老谋子会火急火燎的把他叫回来。

试想一下，奥运会上，2008位演员在广场上集体敲盆，那场面……

想想都想笑！

程臣干咳一声，道：

“张导，缶的真实形状虽然是这样，但我们完全可以不用这个啊。

我们所说的击缶而歌，指的大概是这样一个意境，迎接远方来客嘛！

所以我觉得应该是这样的……”

程臣看着旁边有纸和笔，于是便在纸上简单的勾勒了一下，口中道：

“这个叫冰鉴，1977年出土于遂州市的曾侯乙大墓，同期出土的还有着名的是侯乙编钟。

冰鉴，顾名思义，就是用来冰镇一些果蔬酒水，其内部有夹层，可将食物放于内胆中，夹层中则放入冰块。”

随着程臣的落笔，一个四方形状的“炉鼎”便跃然纸上。

张一谋看着纸上的冰鉴，眼神中透露出惊喜。

但突然他不由自主的问道：

“可这也不是缶啊！”

事实上关于这个问题，后世的一些专家也在吐槽。

发文谴责张一谋工作不细致，将两种截然不同的古代器具混为一谈，张冠李戴，荒谬至极。

程臣则笑着道：

“我们只是取了击缶而歌这个美好的寓意，如果用真缶，不做任何的设计。

最后在全球的电视转播下，我们的成百上千名战士就要抱着“瓦罐”欢舞雀跃……这实在是有些不太美观。”

闻言，张一谋点了点头，道：

“的确如此。”

程臣感慨道：

“我觉得，历史是需要尊重的，但历史也不是僵化的。

因为我们就无时无刻不活在历史的进程当中，也可以说，我们本身也是历史。

也许，千年以后，我们的子孙也会有讲述这样一段故事：

‘我们的祖先，早在一千年前，就已经强大到可以在自己的祖国举办全世界最大的盛会。

也是从那时起，我们华夏的冰鉴造型被改造成为能够代表我们华夏文明的乐器。’”

……

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