根据楚宣的旨意，这年秋七月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律废毁；

天下各地拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户，并尽快交税。

如是外国人，处罚加倍，直接拘役为奴。

要么卖给当地豪强换钱，要么将其送入朝廷所需之地，压榨其用。

像日.本的和尚几乎都被活生生压榨致死。

在“废佛”的过程中，楚宣为了展现一视同仁，对诸多宗教都进行了罢黜和废除。

就连世人眼中他最崇敬的道教，楚宣也做了一系列的限制。

对其它外来的四教：祅教、摩尼教、景教和回教，更是采取了相应的废除手段。

凡国中所有的大秦寺（景教）、摩尼寺，一并撤毁；斥逐回纥教徒，多半道死；

帝都女摩尼七十人，无从栖身，统统自尽；景僧、祅僧二千余人，全部拘役为奴。

这些外来蛮夷之人，之前有些竟然仗着朝廷之前为了显示其天朝包容四海、威严四方的心理，自以为自己高周人一等，在大周的土地上胡作非为。

又因为这些蛮夷之地的人，大多信奉各种宗教，加上有宗教的庇护，俨然是大周境内所谓的“高等民族”。

只是这一次，楚宣没有再端着架着，除了诸多外来宗教人口被拘役为奴之外。

大周境内只要不是华夏之人，也被波及尽皆拘捕为奴。

并且楚宣专门下旨成立一个新的衙门——夷奴司。

楚宣这次大规模的灭佛，沉重打击了寺院经济，增加了朝廷的纳税人口，扩大了国家的经济来源。

更重要的是缓解了朝廷眼前的财政危机，获得了足够的财力，也得到了相当充足的精壮人力。

只是，在此过程之中，因为追求速度和结果。

难免会波及无辜和滥用职权，不少官吏借着灭佛令，不仅对佛教僧侣大肆摧毁迫害，还故意颠倒是非有意诬陷一些百姓和豪强，为的就是获得更多钱财和精壮。

甚至还有势力，暗地里推波助澜，加强这种现象，造成各地民心不稳，对于楚宣不满的豪强百姓也越来越多......

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就在楚宣灭佛的这月余，郑经等人的密谋也逐渐到了最后的关头。

月初，

因听闻江南起事，留在江西的太上皇泰安帝暂缓回京计划。

或许是因为回京途中会由经江南附近，又或者是其他原因，泰安帝比原来回京的时间迟了许多。

月末，

四皇子以太皇太后身体不适，要送回帝都疗养为由，已经率领千余人绕过江南，准备陪同太皇太后先行返还帝都。

并要在帝都为太皇太后举行盛大祈福。

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