【姚广孝，长洲人，本医家子。】

【年十四，度为僧，名道衍，字斯道。】

【事道士席应真，得其阴阳术数之学。】

【这一段很有趣，首先，姚广孝本是医家子，最终却选择在14岁那年当了和尚。】

【不过这可能是因为佛教在元朝的特殊地位所致。】

【加元朝开国元勋刘秉忠耶律楚材等人或是曾为和尚，或是与佛教亦是大有渊源，因此使得僧人在元朝社会有着特殊的社会地位。】

【终元之世，每帝必先就帝师受戒，然后登位。】

【凡举行法|会，修建佛寺，雕刻藏经等佛事费用，多由国库支出，并常给与寺庙大量田地以为供养。】

……

始皇帝：“荒唐，以帝王之尊，还要受什么鸟戒律才能登位？这还算是帝王？”

唐太宗李世民：“就是，元朝是什么朝代，这么荒唐？”

刘伯温：“草原胡人建立的王朝，入主华夏难免不伦不类。”

汉武帝刘彻：“啥？草原胡人入主华夏了？华夏汉儿都死绝了吗？”

岳飞：“绝是没绝，只是……唉，一言难尽！”

玄奘：“佛门地位被抬的如此之高，恐怕不是什么好事！”

张居正：“还是三藏法师有见识，不愧是一代高僧。”

……

视频继续：

【实际这一特点在明初时亦有体现，无论是后来朱元璋选拔高僧随侍诸王，还是朱元璋本身都使得明初僧人这一职业有着某种传奇色彩。】

【甚至于明初大儒，姚广孝一生挚友宋濂对于佛教也是多有钻研，以至于曾被朱元璋戏称为“宋和尚”。】

【因此当姚广孝少年时看到僧官的风光时，便决定出家为僧，似乎也是可以理解的。】

【有趣的是姚广孝虽然当了和尚，但是却拜了道士席应真，并且学了阴阳术数。】

【不仅如此，更是触类旁通，所学驳杂，可见其人从来都没有真正醉心于佛学之道。】

【姚广孝年轻的时候写过一首诗。】

【这首诗是这样的：瞧橹年来战血干，烟花犹自半凋残。】

【五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。】

【江水无潮通铁岔，野田有路到金坛。】

【萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。】

【全诗杀性充斥，一副搅乱天下的气象。】

【由此可见姚广孝很早的时候就有了某种想法。】

……

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