西华山论武的传统其实已经存在了许多年，向上甚至可以追溯到秦汉。

大秦得鹿，六国臣服，但是春秋战国几百年间豪侠剑客广出，始皇称帝，便遭遇六国刺客刺杀，一时间咸阳乱套，虽然秦国也有许多剑客，但是毕竟六国的豪杰之士更多，总是防不胜防，所以后来李斯便给始皇帝出了一个主意。

这个主意很简单，就是说大王你啊，虽然统一了六国，让六国臣服于秦，但是天下有些人还是不在朝廷管辖之内的，说白了就是朝廷管不住这些人。

这些人是谁呢？就是这些剑客豪士，所以你不但统一六国，还要统一这些人，可怎么统一呢？就是让他们比武，决出老大老二来。

这个计策不可说不毒，但是无论先秦还是当今，武者都最重其名，就是看重自己的名气，而比武决出天下第一的事情也是前所未有，虽然是大秦官方提出来的，却还是让这些六国豪士动了心。

这些豪士虽然想过这可能是圈套，但是又想着一但比武成名，天下人人得知，是不是带头反秦就会更加顺利？

揣着这种简单幼稚的想法，还有那蠢蠢欲动的名望之心，天下豪士便来到大秦指定的西华山上。

不过虽然李斯定下这个计策，但是却没有想过借这个机会将这些人一网打尽，哪怕赵高献上毒计，始皇帝也没有同意，因为这毕竟和焚书坑儒不同。

焚书坑儒这事情后世有争议真假，但单纯从行为上来说焚书乃是直接坏儒家的道统，没有了书没有了思想，那么一切就成了虚妄，从根本上消灭了反对的声音，因为你不知道从何反对，怎样反对。

但是面对这些豪士却不是这样，那个年代，这些人里本来读书识字的就少，而且那时其实已经有了门派的概念，很多人其实并不是一个，而是一个门派，所以在华山将这些人消灭了并起不到多大的作用，反而会激怒全天下的豪士，这豪士剑客可和读书人不同，读书人义愤填膺之下只会口诛笔伐，而这些人却是真正会动拳头和刀子的，那样，就将是一场大乱。

李斯的计策是将这些人分而化之，以名之心惑之，华山论武，论出第一第二第三第四第五，那么人心必然思之，到时候心思就不在复国上面了，而全在这种比武争斗想抢第一的上面了，这样下去，这些武人豪士就会形成一个特殊的世界，对政权的威胁愈发轻了。

不得不说李斯的这个办法很歹毒，这乃是诛心之策，因为先秦时不像后世，先秦的豪杰剑客们同诸子百家多有往来，对一国的影响力极大，甚至可以和诸子联合起来，左右一国的局面。

而李斯这个计策就是营造出一个本不存在的世界，让这些豪士武人全被吸引到那个世界里去，然后让他们都在那里面玩，在哪个虚拟的世界里争第一，去争权夺位，从此对朝堂再无影响。

而这个计策无疑是成功的，大秦西华山论武，武林的雏形已具，渐渐的这些人都被吸引到这所谓的武林之中，去争夺那些虚无缥缈的头衔，从此对大秦的影响急剧削弱，最后也没有人去刺杀始皇帝了。

武林，乃至江湖，就是这样一点点形成，而西华山论武的传统也这样流传了下来，哪怕朝代更迭，沧海桑田，却是并没有被武林人忘掉，哪怕就算是在后世的清朝末年时，这华山论武的传统依旧存在，只不过已经式微了。

黎山老母的一声清喝后，仿佛一阵劲风吹来，场中间多出来一个人。

这是一个身穿滚红线黑袍的老者，这老者面目阴鸷，手长脚长，留着一抹黑须，看向黎山老母嘿嘿笑道：“骊山武尊，老夫来帮你了。”

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