“这里便是路中一经营之处？真是好一番鼎盛气象！”

徐重光居高临下的俯视着这座巨大无比的城市，城市中高耸入云的钢铁大楼向众人昭示，此处正是旧时代文明遗留的智慧结晶。

自从灾厄降临以来，在灾厄尚可控制并未全面爆发的初级阶段，华夏就有所预见性的开始集中资源，对原有的现代城市加以改造，使之成为一座具备齐全的工业、生活设施的避难所。

也就是说，这座城市内，其实是保留了齐全的工业设施的。

只是路中一所走的神道与科技却存在冲突，当人类可以通过科技获得强大的力量之后，就难免对所谓的神存在轻视。

这也是为何越是在愚昧的封建时代，宗教信仰就越是繁荣，而科技越是发达，神道就只能越发凋敝。

正是有鉴于此，路中一才将这座城市内存在的工业设施全部封存、破坏，从而禁止任何人对旧时代的科技进行探寻。

如果就这样发展个百年、千年，人类文明或许就此退回到封建时代也未可知。

但并没有任何人对此感到不满，徐重光只看到一群虔诚的信徒发自内心的将路中一视为废土中的唯一真神，至高上帝。

神道本来就是集众之道，集众愈多，时间愈长，香火越旺，神力愈盛，威能愈强，如此此消彼长，华夏各宗派纵然在最初尚可凭借祖师所留玄妙法宝自保，但时日一长，终究难逃道统覆灭的结局！

徐重光轻轻叹了一口气，收回目光到身旁的众人，随他来到这里的，已经是道门最后的精英，并且还将各宗开山祖师所留下的无上法宝纷纷带上，可谓是集合一切力量，孤注一掷。

这些法宝，要么如三五斩邪雌雄剑，是道祖亲自赐下，要么如纯阳剑，斩蛟灵剑，是各派已然合道飞升的祖师所留，无一不是有着惊天动地之威。

只可惜因为丹法失传，道门各宗派都衰微得厉害，现在道门各宗派包括徐重光在内，仅仅只有三名修为达到金丹级数的人物。

金丹期修士实在难以将这些道祖、天仙所留的法宝之威能激发出来。

若非如此，无论是祖天师张道陵所留下的三五斩邪雌雄剑，还是净明派的祖师许逊的斩蛟灵剑，亦或是茅山派的九老仙都印，只要将法宝十分之一的威能激发出来，都足以将路中一神国覆灭。

事实上这些先天法宝，都蕴含道韵，即便金丹期修士也仅仅只能稍稍激发一丝威能而已。

也正是因为这个缘故，原本三五斩邪剑雌雄双剑都在徐重光手中，但以他金丹级的修为，断然无法同时使用双剑，所以他才将雌剑交给道门处置。

“这次我等起天师、茅山、灵宝、清微、净明、神霄、龙门各派，纷纷取出祖师遗宝，相约共讨路中一，必能一举功成！”

就在徐重光思考之时，一道有些沧桑的声音传来，这道声音所历数的各宗派中，除了龙门派外皆属正一，只因龙门势大，全真道下除龙门之外的各派，都衰微得不成样子。

说话的人，是一位神色威严，身穿黄色法衣，挽着道髻的道人，老道士须发皆是灰白，看模样似有六七十岁了，正是正一道龙虎山第六十四代天师。

当年民间传言‘绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇’，指的便是天师传承。

因为涉及众多问题，天师府自六十三代天师后，就再没了下文，龙虎山也是一片乱象，张家子弟总有杰出之人，却也无法担任天师。

直到后来灾变降临，失去桎梏的张氏子弟，终于选出一位德高望重，修为最高的家族长辈继任了第六十四代天师。

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徐重光点头道：“老天师所言不错，我即刻起五雷！取令牌来！”

“是。”

半空中一名弟子得令，当即取来早已准备好的五雷法令。

这些人都是正一道的弟子，长老，正一道不似全真那般注重肉身，更侧重于元神，所以早早就要将元神出窍，属阴神、鬼仙那一道。

所以与全真教弟子不同，他们是都是以元神分化之术，裹住肉身，漂浮在高空，因都达到驱物之境界，故并不吃力。

徐重光接过五雷法令，手掌在法令上摩擦旋转。

五雷法令乃圆顶平底之木牌，侧面边围刻有二十八宿的名称，上圆下方的形状，象征天地，令上刻有五雷号令、总召万神等文字。

虽然是在张天师面前施展雷法，好似颇有些班门弄斧的意思，但其实却并非如此。

雷法并非是正一道的独创。

早在南宋时期，雷法典籍《道法心传就发出了大道法则的最强音：法用先天一炁，将用自己元神。神将就是我元神造的，法术就是我精气神的变化，没有内炼修为根本做不到这一点。

蒙元时全真教亦继承了雷法，如丘处机再传弟子刘志贞、李志常弟子高志条都擅行雷法，全真教永乐宫三清殿的壁画上就绘画了雷部诸神。

而全真南宗，南宗从陈楠开始，即兼习雷法，其宗旨便是内练成丹，外用成法，从此形成了以内丹为体、雷法为用的修持模式。

而南宗尤以白玉蟾最精。

白玉蟾才华横溢，气度非凡，眼界开阔，无论是在理论创建上，还是在内丹、雷法修为方面，都堪称当世第一人。

故而雷法并非是正一派的专属，恰恰相反，全真的雷法也是相当出色。

不过这修练雷法却有一个限制。

那就是要看人的资质。

与小说不同的是，并不存在什么土灵根，水灵根，雷灵根之类。

判断一个人是否适合修练何种丹法，主要是看其八字的属相。

譬如以雷法为例子，需要八字以火和阳木为主的人，修练雷法才能突飞勐进，一日胜过别人十日。

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