子截和吴敌两人的一个请字出口，看似相互友好，但一出手却不然。

八品化腐的武者，已经能充分理解武道之中的含义，并且将招式化繁为简，化腐朽为神奇的境界，离达成也只是一步之遥。

吴敌整个人就同旋风一般挥舞起来，双手双脚共四柄剑所带起的剑罡交替着攻向子截，没用多会整个演武场内地面扑救的青石就被吴敌的剑罡全部搅碎。

在场的的围观者全部被吴敌的招式所震惊，且玄武重骑也全部出动，当然他们不是在参与比试的，而是来防御的，这些重甲骑兵已经手持盾牌，盾与盾相连，在擂台外牢牢的形成了一层屏障，以抵挡吴敌所带起的那些剑罡和碎石。

另一面子截也只能依靠着快速高深的身法来闪躲着吴敌的攻击，面对吴敌同样的八品境界，子截是绝对不敢在用佛门硬功去抵挡吴敌强悍剑罡的。

其实，佛门硬功也不过是将子截自身的内力在融汇佛门的金刚之力后，凝结在子截的周身，从而形成一层金刚不坏的护罩，但这并非是真正意义上的刀枪不入，尤其是吴敌这凌厉的剑罡。

可吴敌的招式范围和威力实在是太过于强大，在加上擂台就那么点地方，子截就算是躲，也无法彻底的躲开吴敌招式，在只是几招过后，子截的身上依然被割伤了六道伤口之多，虽然伤势不重，也不在要害，可却依旧鲜血淋漓。

但就算这如此被动，子截却还是不敢轻易的同百炼刀去碰触吴敌的四把长剑，这并非是百炼刀不如吴敌四把由陨铁锻造而成的长剑，百炼刀那是《无双谱》上的利刃，吴敌的四把长剑虽然锋利坚韧，但却并不比百炼刀出色。

只是这吴敌的招式是在难缠，一剑碰上之后，紧接着另一剑就会接连而来，子截之前的几道伤痕就是因为他在不明缘由的情况下出刀抵挡所致。

而且吴敌的身法也足够怪异，他不同于正常武者的进攻，整个人是在用他所使用的长剑作为立足，无论是手中之剑还是脚上之剑都可以交替使用，整个人就如同手既是脚，脚既是手一般。

配合这种身法，吴敌的每一把长剑都可以从不同的角度攻击向子截，而且接连不断的相互配合，简直就如同四个剑术高手在同时攻击子截一般，这让子截实在是难受不已。

但子截虽然难受，也并不是没有办法，只不过他需要足够的隐忍和等待。

子截难受，自然是因为吴敌的凌厉，而吴敌凌厉的同时带来的正是旁观者眼中的精彩绝伦。

那些围观者早已经忘记了叫好和喝彩，漫长都在静静的观瞧着两人的比试，有为之惊叹，有十分欣赏，当然也有十分担心的。

达奚儒涵正是惊叹之人，观望的达奚儒涵在远处瞧着的时候，甚至依然只记得呼吸了，之前他从未想过子截竟然会有达到八品化腐的修为。

在子截对上韩北召的时候，他本以为子截是凶多吉少的，但子截如同摧枯拉朽一般击溃韩北召，其中子截更是利用绝对的实力来戏弄韩北召，一句“降是不降”更是趁机羞辱了大周的宿敌北燕，这个北域豪强之国。

甚至子截还一招重创纳兰羽这个在大周百姓心中也知晓其名的强势女人，一切的一切，都让达奚儒涵等人对子截刮目相看，毕竟他们认识的世间并不长，了解也大多是子截以前在泰安城的传言，“懦弱、古怪、无能”这几个词语是当时泰安城全部对子截的概括，可如今的子截却完全和传言中是两个样子。

而如今，子截和吴敌两个年轻到祭奠的八品化腐修为之人的一站，吴敌所展现出来的实力，更是让达奚儒涵从新见识和定义了武道强者的概念，也让他意识到了自己和真正强者之间的差距。

太子赵正和诸国使团之人自然是欣赏无疑，赵正之所以不担心，一是因为在子截战胜韩北召之后未秋对子截的实力进行了评估，直接把子截放入了《龙门榜》中前三的地位，认为子截是青年一代中最强的几人之一。

在一个子截之前所施展的《焚阳功》也是一颗定心丸，不仅可以让赵正相信了子截的实力，也让赵正清楚了子截的寿命，一个只能尽忠却无法悖逆的受命。

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