为了能活命，残存的村人们终于向良心妥协，选择了去年那个游方道士所说的人祭祭典水神。

村人们按照游方道士所说的祭典程度，用抽签的方式选出了一名少女为祭品，然后在大家常用的水源处，将人祭杀死，剥皮悬于水面，其肉用水源处取得的水煮熟，分与参加者，大家共餐祭肉，以求降雨。

尽管祭祀过程残忍无比，尤其是最后的吃祭肉的环节更是令人难以接受，但是长期处于半饥饿状态的参加者们，包括少女的父母在内，再熟肉端上来时，仍旧没能忍住诱惑，大口的吃了下去。

按照道士留下的话，祭典到这里只不过进行了一半，之后要度过当天夜晚，并在第二天把自家粪便施在田地里，才算顺利完成祭祀。

当夜，村人们按照道士留下的说法，家家室内生火，禁闭门窗，保持安静，静待天明。

夜晚，村人们听到外面传来某种东西于地面上爬行拖动的声音，还听到了人祭少女的父母的说话声以及其后的短促尖叫。

但是村人们都不敢开门出去查看情况，因为道士说过，有人不遵守夜里的规矩并不会导致祭祀失败，但是不守规矩者的下场难料，为了自身安全，万望注意。

等到天明，在那诡异的爬行拖动的声音中惊恐了一夜的村人们战战兢兢的走出家门，发现村子住家周围满是如霜雾过后的水迹，就连屋顶上都有，可昨晚并没有下雨，而且除了村内，其他地方都没有水迹，可见这是祭祀水神带来的效果。

按照道士的说法，接下来把粪便施到田地里，就能解决旱灾带来的影响了。

结果果然如道士所说的一样，被施了肥的田地里，每晚都会遍布水迹，尽管总量不大，但是夜夜滋润足以让土地恢复生机，村人们也赶种上了成熟较快的薯类作物，灾情至此终于在十五里村消失。

但在一片欣喜当中，也有着令人恐慌的事情，祭祀的当天晚上，夜晚听到人祭少女父母尖叫的村人们，等到白天担忧的过去查看情况，见到的确是倒在房门外的两滩肉泥，尸体全身的骨头都被压碎了，身体软踏踏的瘫在地上，这两人就是人祭少女的父母，而屋子的门窗没有遭到破坏的迹象，可以肯定这两人是由于某些原因，自己开门来到屋外的并被什么东西杀害的。

知晓了祭祀当夜出门必死，于是村人们把这恐怖的真相，连同不能告知外人的人祭，作为秘密严守起来，用以进行祭祀的场所也被新建的屋子掩住，使得后来者不能知晓祭祀的全部真相。

因为按照道士的说法，祭祀水神的效果仅为一年，为了保持十五里村这个缺水村庄的繁荣，所以村人们每年的白露时节都会举行祭祀。

注：原村人知道全部的祭祀过程，包括吃人肉后来的村人和外来的过路客，只知道会在当天白天参与祭祀并吃祭肉，但是祭祀是人祭的事情并不知道。另外，所有人都知道祭祀当晚不能出屋的规矩，但是过路客并不清楚原因，因此有些过路客会在夜晚出去并遭到水神杀害，他们的死亡自然会被村人掩盖，但是仍旧有风声传出，成了一则流传于过路客之间的不知真假的诡异话题。

滋润了干旱土地的，自然不是什么水神，而是一种以人皮为外皮的液态怪物，它每天夜里都会从水源中出来，循着和外皮相似的气味在外游荡，它身体中的水分会流淌到经过的地方。

引导怪物游荡的气味，自然就是人祭的肉体的味道，这个味道通过食用祭肉的人的肠道化为粪便，并被施用在田地中，把味道也带到了田地当中，怪物自然会循着味道在田地中四处游荡，身体上流出的体液滋养了土地。

之所以不直接把人祭的血肉丢在田地里，是为了防止肉块被其他生物叼走把怪物引到不可知的方向，也是为了照顾村人的情绪，让他们不认为粮食是依靠死者的血肉生长的，毕竟大灾之年吃人肉的事情时常发生，但是用死人种地的事情却骇人听闻，很容易被愚昧的村人视为对粮田的玷污。

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