他很罕见的心思空灵，没有任何想法，自然也没有许愿。

李荀心情是比较复杂的，生在新华国，长在红旗下，他是一个彻彻底底的唯物主义者，他不信这些神神鬼鬼的事情。

但他又是重生者，这一点很匪夷所思，难以解释。

网上一些消息说，爱因斯坦晚年开始研究神学，牛顿晚年成为了一名神父，李荀没有细究过，不知真假。

不过国内的一位赫赫有名的老教授倒是在十几年后公开发表过相关的言论，这位老教授学术造诣极高，拿过诺贝尔奖，堪称华国物理学界的天花板，身份地位更是吓人，目前李荀接触到的郭教授等人，虽然也带教授两个字，但和这位压根没法比。

当被问及“造物主是否存在”的问题时，这位德高望重的老教授是这么回答的。

“你如果是说有没有上帝呢？有没有一个造物者？那我想是有的。”

“因为这个整个世界的结构，它不是偶然的。”

“你看这个麦克风，它真是妙不可言，不可能是偶然的，偶然的不可能搞出来这么妙的东西。”

“所以，这么不偶然，力量这么大，影响这么大的东西，是哪儿来的呢？”

“我想，这就是我对你的这个的回答。”

“不过我还可以加一句，我现在九十多岁了，我这个年纪越大的时候呢，对于这个问题的看法呢，在改。”

“换一句话说，在二十岁的时候，我会对于把这个造物者，或者是自然，形象化呢，是坚决反对的。”

“可是，我年纪渐渐大了以后呢，这个反对这个的动力呢，在降低。”

“是什么缘故呢？我想原因是因为，在年轻的时候，自信心比较大，年纪越来越大了以后呢，自信心变小了，为什么呢？因为看见的东西，妙的东西，多的不得了，自己觉得，能把这些东西贯彻的了解的可能性越来越小。”

李荀觉得自己重生一事，更是妙的不得了。

他没办法解释这一切，他没有伟人改天换地的豪情气魄，不敢公然亵渎神灵，但让他给某位神仙立个排位天天供奉，那显然也是不可能的。

李荀不取极左，也不取极右，取大多数国人都喜欢的中庸。

他的看法可以用一句老话来形容，敬鬼神而远之。

顾文文表情肃穆，看样子是真的许了愿。

李荀没问顾文文许了什么愿，许愿这东西，不是有句俗语吗，说出来就不灵了。

顾文文也心思玲玲的没有问他这个问题。

出了奶奶庙，发现老和尚已经不见了，二人兜兜转转，来到了正殿。

正殿前有三尊鼎，李荀和顾文文上香之后来到殿前。

和老旧的奶奶庙比起来，正殿要宏伟的多，殿门口的大柱他们两人合抱也抱不住，殿内佛像高大，镀着金身，有的佛像菩萨低眉，有的佛像金刚怒目。

一切用度也不同，奶奶庙内一切从简，正殿内相反。

粗略看去，光是红色的蒲团，就足足有几十上百个，李荀带着顾文文来到较为中间的两个蒲团上拜了拜。

李荀不信教，但他对做一些敬重的事情也不反感。

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