由于家里穷，所以张德旺在村里行事开始变得蛮横起来。要吃饭、要活命，十多个孩子嗷嗷待哺，一家大小全都靠他一个人，还像老好人那样一本正经、规行矩步就得饿死，因此在艰难的环境中逼得他是不得不面对现实，综合自己的经验，所以他在管教孩子方面也是与众不同，每当孩子们发生矛盾时，他不但不进行劝阻，反而告诉他们：“这是一个弱肉强食的世界，软弱并不是你获取同情的理由，苍不会去垂青弱者，讲道理的最好方法就是拳头。规则都是由强者制定的。狼在面对绵羊时是不会讲道理的，唯一的道理就是我要生存要活命，所以你必须牺牲自己来为我享用。只有等它遇到老虎时才会想要追求平等、讲究道理。然而老虎的规则依然是弱肉强食、优胜劣汰，自然界中本就是个恃强凌弱、胜者为王的天下，根本没有公平可言，任何的抗议都是徒劳，唯一的生存法则就是各凭本事、适者生存。”

他在和乡亲们发生矛盾时，别人说他不讲理，不提这个还好，一提这个他的火气就不打一处来：“天下哪有道理可讲？几年前全村的土地有一多半都是我们家的，突如其来的一场运动，田地房屋都让你们这些人平分了，害得我们家一贫如洗，我又该到哪儿说理去？那个时候有谁站出来跟我讲理了？事到如今我们家穷的都揭不开锅了，这时候反要跟我讲道理，易地而处，如果你像我现在这样的情况，你是要脸还是要命？老虎要吃兔子，那你说老虎讲不讲道理？兔子有什么错为什么还要无辜被吃？也许真有讲道理的老虎，但它最终没能活的下来，因为它喜欢讲道理，从不欺负弱小，所以只能被饿死。在生存与道理之间是没有道理可讲的，唯有活命才是第一位的。

形势逼人强，要么不说理，找别人一点便宜，要么就等着被饿死，你说不耍一耍无赖还能怎么着？反正我们一家大小要活命，你打死我也算，我打死你也算，只要不被打死，总得想法混一口吃的，我就不说理了，你爱咋咋地！”

别人听他这么说确实也拿他没办法，你还能真的杀了他？人到了这个份还有什么好怕的？他这是在拿命跟你讲道理，一般人不是死冤死仇谁会跟他一般见识？人家反正就是一条贱命，要吃饭、要生存实在没法子大不了咱们对车，一命换一命，怎么地也是个死，与其饿死，还不如拼死，说不定事情还有转机，可以死里逃生。

人的名，树的影，张德旺的不说理在村里面也是有一号的，一般人都不想跟他斤斤计较，谁要是招惹这个不要命的祖宗，他就领着一家大小你们家吃饭去了，不说别的，单单那几个皮包骨的孩子就能把人闹腾死，因此村里人宁可吃一点亏，也没人去跟他死磕。没什么意思，你跟一个挣扎在温饱线之下的人有什么好争的呢？到了那个份，为了活命，脸面都可以不顾，跟这种人计较谁对谁错又能怎么样呢？总不能把人家杀了吧？老话说得好：软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的，人家摆明了一副拼命的架势，别人自然是能躲多远就躲多远了。

当然，张德旺做事还是有着自己的底线的，对于弱小的人，他也不是完全不讲道理，有些便宜他可以找，不能找的便宜，他也不会去强求。所做的一切，只为填饱肚皮，从来不会去糟蹋东西祸害人。这一点从不含糊。

?张德旺在管教子女方面自有一套自己独特的方法，每当孩子之间发生冲突他就告诫孩子:不论在外面还是在家里，受了委屈也不要回来向我告状，哭哭啼啼只会让我更加地看不起你！哭有什么用？蛤蟆掉到井里——没本事喝水，有本事叫唤。哭是最无能的表现，哭什么哭？乒乓球放鸡窝——顶个蛋用！

他的话都是有根据的，那时人们养鸡都是散养，小鸡喂大到了下蛋的时候，母鸡就会找地方下蛋，人们通过长期观察发现母鸡有一个习性:那就是母鸡下蛋时喜欢把蛋下到一块儿，人们为了避免那些母鸡漫无目的的四处乱找地方，于是就有人提前在自家的鸡窝里放一枚鸡蛋，借以达到引导的目的。人们把这种情况叫做‘放引蛋’，后来有了乒乓球之后，又有聪明的人直接拿乒乓球代替。由于母鸡的辨别力不高，它就会把乒乓球误以为是别的母鸡下的鸡蛋，因此就会跟着也在鸡窝里下蛋。你可不要小看引蛋的作用，如果没有这个引蛋，母鸡就不知道会把鸡蛋下到哪儿，母鸡第一次在哪下蛋很重要，而一旦形成习惯，再要改变可就不那么容易了。所以说:乒乓球放鸡窝——顶个蛋用！

人们都说：会哭的孩子有糖吃。可是这句话在张德旺面前完全失去了效果。如果自家的孩子敢于在他跟前哭眼抹泪、博取同情，不但目的难以实现，反而会挨两个耳光，外加被踹一脚。他的观点与众不同完全不按套路出牌。他认为爱哭的孩子都是大人宠溺的结果。作为家长，听到孩子哭了就去哄劝，其结果无异于饮鸩止渴。即使一时凑效，也会为日后埋下更为严重的教育问题。因为大人对于孩子由于没有满足自己的不合理要求而哭闹进行哄劝，等于是变相的在鼓励孩子把哭闹作为对付大人的武器和手段，从而一旦遇到欲求不满时就会哭闹撒泼。于是乎，本来不爱哭的孩子，在这种环境的影响下，也要时不时地哭闹一番，以达自己的目的。孩子一哭大人就哄劝，很快就会形成条件反射。一哭闹就能得到好处，只有傻子才不哭。假如那些宠物也会哭的话，那么，在这样的家庭，猫狗都可以拿这个来对付人类。所以，孩子爱哭家长就别再抱怨孩子不听话了，他们身所有的毛病都是大人惯出来的，本来两巴掌可以解决的问题愣是跟整的那么复杂，到头来却又抱怨孩子不听话，这能怪谁？还不是自找的？

对于孩子们之间动手打架，让他看见更是没有好脸色:“你们一个二个都是吃饱了撑得闲着没事干是不是？成天跟我闹事，有本事你们继续打，打得脑袋掉了我也不管，不过，到了晚谁也不要吃饭了，免得你们闲得蛋疼整天跟我添堵！”

张德旺一言九鼎、言出必践，别人家大人说教孩子时，也经常说不让孩子吃饭怎么怎么样，以此作为对犯错孩子的惩罚。不过一般都是说说而已，并不会真的不让吃饭。而张德旺一旦说出这话，那是没有半点儿缓和的余地，每次都是丝毫不讲情面，晚做饭的时候直接连打架双方的饭食扣除，他这一招十分管用，不但对打架者能起到警戒的作用，而且对于其他孩子也能杀鸡儆猴使之不敢轻起战烽。因此他们家的孩子在家里从不吵闹，即使产生再大的矛盾，也会避免在老爸面前动手，而且很少进行口舌之争，一旦矛盾不可调和，就会出去找一个地方解决。如果和谈无望，直接用拳头说话，实力决定一切，谁的拳头硬谁就有理。

他就对孩子们明言：这是一个强者为尊的世界，根本就没有什么道理可讲，被人欺负了有本事你就打回去，没本事你就自认倒霉。谁让你不够强大呢？在这个世，弱肉强食天经地义，根本就不存在谁对谁错，你不管在哪儿，受了委屈别打算来我这里告状，一，我根本没兴趣管你们这些烂事儿，不要说谁对谁错，所谓：救了青蛙饿死蛇。青蛙有青蛙的道理，蛇有蛇的道理。存在即合理，狼吃羊无可厚非，同理，狼被虎吃也是物竞天择，没有什么可说的。二一个，就算是我想管，即便什么事也不干，天天陪你们打官司，也还是管不完你们这些杂巴事，所以你们谁也别来烦我，谁来给我添堵，二话不讲，先揍一顿再说。你们也不要怪我无情，要想生存，你就必须得强大起来，不要指望别人来帮你，一切都要靠自己。拳头才是硬道理，太软弱了你只有等死。只有拳头硬，别人才会跟你讲道理，是狼，你就练好牙，是羊，你就练好腿！打的赢你就当老虎，打不赢你就当兔子。自己的事情，自己解决。”张德旺的这些观点虽说有些武断，但却是很有道理的，虽然弱者值得同情，归根结底仍然要自己强大才是王道，没有人欠该你什么，别人帮你是人情，不帮是本分，自己没本事，靠谁都没用。即便有人可以帮你一次两次，但不可能帮你一辈子，所以靠谁都不如靠自己。

经过多年的总结张德旺得出一条真理:当你不跟人讲理的时候，别人才希望同你一本正经地讲道理，当你打算好说好讲地解决问题时，事情往往会越发的难以解决。所谓:能战方能言和。遇事不论对错，只要和平的方式不能解决，直接诉诸武力。这一点儿他在管教孩子时深有体会，每当孩子们冲突时，你低声下气好言相劝，没有一次凑效，而当自己变成一个独断专行的蛮横家长时，不但处理孩子们的问题效果奇佳，而且还从另一方面避免了多起打架事件，起到了很大的威慑作用。一巴掌可以解决的问题，你跟他们废半天话，也不见得评论出孰是孰非，公说公有理，婆说婆有理。都觉得自己才是受害者，好说好讲半天也解决不了问题，独断专行各打五十大板反而能够很好地处理矛盾。所谓:乱世用重典。虽然说难免会有人受一点委屈，但从另一面来说也可以避免一些争执。因为孩子们清楚:不论自己有理没理，一旦动手打架，让老爸看见了一律各打五十大板，而且还要饿一顿，所以孩子们尽量不去打架，至少在老爸面前能不动手就不动手。实在气不过就会相约出去再决胜负。张德旺也懒得去管，即使知道也会装作不知道，只要不在自己眼皮底下闹腾，你们爱怎么打就怎么打。看到他们身带了伤，从来也不会进行询问。而与此相对，张妻可就没有那么大肚量，每当孩子们发生矛盾，总想第一时间进行调节，然而她越是想要分辨是非，越是撕扯不清，越想插手反而让事情更加难以解决。

张妻实在管不了时，只好使出最后一招:“既然你们都不听我的，一个比一个有理，那我只有把这件事情告诉你们老爸，让他来判定你们孰是孰非，也省的你们说我偏向这个，偏向那个。”

张妻一说这话果然是立竿见影，无论交战双方打的多么激烈，都会停下手来，不再争斗。即便当时心中不愤，事后难免再一次地秋后算账，但至少表面看来，打斗双方都选择了忍让。不忍让又能怎么滴？一旦让父亲知道，先不说谁对谁错，首先两个人都要被饿一顿。单是这一条足以使人难以接受，这对于张家的孩子来说，就是一招杀手锏，那种挨饿的滋味，没有亲身经历是无法想象的。平时本来就吃不饱，如果是再要饿一顿无疑于雪加霜。

怪不得张家的孩子吃苹果不吐核，这个跟家庭环境有关。毫不夸张的说，他们家的人不但吃苹果不吐核，就连挤在牙缝里的菜叶都不舍得吐掉，用手抠出来嚼巴嚼巴吃了。蛐蛐再小也是肉，东西不多，但也不能浪费。张德旺本人吃东西也很少吐核，他就多次在家里面强调:“只要卡不着，能吃到嘴里的东西都可以咽下去。什么不是一点东西呀？你甭管什么东西只要能填饱肚子就行。”

后来有人听说这件事情，于是就有人问他是不是吃桃子、杏子也要连核一块吞时，张德旺的回答出人意料:“别的东西可以连核一起吞，单单这两样最好还是不要直接把核吞下去。直接吞下去那就实在是太浪费了。”

别人又问他:“怎么就太浪费了？你不是说只要卡不着就可以咽下去吗？难道你不吞下去还要把它吐了不成？”

“是的，的确要把它吐出来……。”

“这不像你的性格呀，你不是主张吃东西不吐核的吗？怎么现在要吐了核？这跟你一开始的观点不是自相矛盾吗？”

张德旺反问道:“你见过有人喝大红袍时，直接拿大碗咕咚咕咚跟饮驴似的，一气儿喝两壶的吗？”

“这个还真没见过。别说见过了，听也很少听说。据说那茶叶可值钱了，对了，我没见过你见过吗？”

“我也没见过。不过我听人说过。”

“没见过你还扯什么？虽然我没见过，但是我好歹还能糊弄个肚子圆，你说你一个吃了顿没下顿的人，跟我扯那个大红袍有意义吗？”

“没吃过唐僧肉，还没见过八戒跑么？今天我跟你说这个是因为我知道大红袍是要小口小口地细细品尝才有味道。同样道理我在吃桃子、杏子时不直接把核吞下去，并不是把它们吐掉不要，而是要把那些果核吐出来，把它砸开吃掉里面的果仁。只有这样才能最大限度地吸取其中的养分。”张德旺真是有才，居然可以说出这么有个性的话来：“没吃过唐僧肉，还没见过八戒跑么？……。”从这句话本身就可以看出他是一个思想比较活络的人，能够从平常事中发现一些不平凡之处，只可惜造化弄人、生不逢时，空有满腹才华，却又找不到自己的用武之地，埋没于乡野村夫之中实在是令人唏嘘。若是得遇慧眼识珠的伯乐，这也将是一个了不起的人物。

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