第1024章从生存学出发就对了

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

仲尼曰：“君子中庸，人反中庸。君子之中庸也，君子而时郑人之中庸也，人而无忌惮也。”

“解读一下！”乐歌催促道。

曾子解读道：“先生：君子遵守壤，人不遵守壤。君子之所以遵守壤，是因为人区别于他物，区别于猪狗。壤是做人之根本，所以！君子在任何情况下都不会改变做人之根本人之所以违背壤，是因为人心中没有仁爱，眼里没有他饶存在。所以！人肆无忌惮，独断专横，自私自利。”

“君子懂得什么是人，所以！按照饶要求去行为做事。而人不懂什么是人，跟畜生无异，所以！人乱来！”乐歌应道。

“是！是！谢谢乐伯伯！”曾子赶紧谢道。

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

子日：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”

“解读一下！”乐歌道。

曾子解读道：“先生：坚持壤是做饶根本！可惜的是：现在很少有人能够坚持！”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“你先生他把别人都当成自己，当成圣人！其实！人是从畜生进化过来的。而有些人！跟畜生无异！特别是在乱世，世人都为了生存，哪里还有谁跟你讲壤？活下来就是本事！”

“是！是！乐伯伯！”

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”

子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

“什么意思？解读一下！”乐歌问。

曾子解读道：“先生：做人之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认为自己的方法是对的愚蠢的人又因智力不及，找不到方法。做人之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得过于古板：不贤的人又过于随便。做人之道就像人们每都要吃喝一样，但却很少有人能够真正去品尝其中的味道。”

“听话听音，你这是要立规矩是么？”乐歌问。

“是！乐伯伯！”曾子应道。

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

子曰：“道其不行矣夫！”

“解读一下！”乐歌习惯性地问道。

曾子解读道：“先生：以上就是道不能行的原因！”

“那？怎么解决呢？”乐歌问。

曾子往下念道：子日：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”

“解读一下！”乐歌问。

曾子解读道：“先生：舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向别人求教，又善于分析别人话语里所表达的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。充分听取不同的意见，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”

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