“是！乐伯伯！”曾子感激地道：“谢谢乐伯伯！谢谢！”

然后解释道：“这里是全文的总纲，所以没有细解！乐伯伯！”

“哦？”乐歌点头应道。“好！”

“谢谢！”

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

自子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

“解读一下！”乐歌示意道。

曾子解读道：“自古以来都是这样的：从子到黎民百姓，都以修身为主。修养、修正自己的德行，这是国泰民安的根本！这个根本乱了，人们都不修养、修正自己的德行了，这个国家也就乱了！没有听哪个国家、年代里人们修养、修正自己的德行反而让社会更乱的也没有听哪个国家、年代里人们不修养、修正自己的德行反而让社会更稳定的！这是从来都没有的事！”

“你这是在强调修身养性的重要性、道德修养的重要性！是吧！”乐歌问。

“是！乐伯伯！”曾子应道。

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子答应道。

康诰曰：“克明德。”

太甲曰：“顾是之明命。”

帝典曰：“克明峻德。”

皆自明也。

“等等！等等！解读一下！”乐歌打断道。

曾子解读道：“尚书周书中的一篇名蕉康诰的文章上：每个人都能够做到修正、弘扬自己的德校尚书商书中的一篇名蕉太甲的文章上：时刻不要忘记自然界赋予人区别于他物的禀性。尚书虞书中的一篇名蕉尧典的文章上：每个人都能够做到不断地修正、完善自己的德行，使德行达到极致的高度。这些话的意思是：每个人都能够做到修正、弘扬自己的德校人！区别于他物！人！与畜生是不同的！”

“嗯！好！你这是在引经论据地强调修身的重要性啊！”乐歌叫好道。

“谢谢！谢谢乐伯伯！谢谢！”曾子感激地谢道。

康浩：尚书周书中的一篇。尚书是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，全书分为虞书、夏书、商书、周书四部分。

大甲：即太甲，尚书商书中的一篇。

帝典：即尧典，尚书虞书中的一篇。

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