十余日过去。

铸剑门，碧螺峰。

此峰远远望去，峭壁亘天，危峰乱叠，如削如攒，果然险峻异常；但是巧妙转换视角，却能发现，在乱峰森罗、绝壁峭岫之间，有一方平坦而宽阔的凹地，恰似柳暗花明。

此地殿宇矗立，门户洞开，虽然少欠庄严，但是人来人去，别有一种仙凡之间的生机盎然。

牌匾之上，三个骨力丰沛的大字：“天弈堂。”

内殿处，一眼望去，青石罗布。

所有的石头顶部均被削平，铸造成棋盘形状。

粗粗一数，对弈的人数，怕不是有数百对之多。

但此时此刻，其余所有的棋局皆是冷冷清清，唯有东南角上，人头攒动，气氛热烈。

数十人，观战一局棋。

执白棋者，是一位身着简朴青衫、面容略显苍白的青年人，约莫二十五六岁年纪。

执黑棋者，楚宁。

此时棋盘已到了终局，剩下的小官子并不复杂，双方落子如飞。

二十余息后，棋局完全定型。

身着青衫的这位青年人，微一摇头，慨然道：“佩服，佩服。楚师弟天生睿智，棋力精湛，我辈所不及也。”

似乎意犹未尽，青年又一拱手，道：“恭喜了。”

彩声四起。

胜了这一局，楚宁已是练气境中棋道排位战五十七连胜，刷新了铸剑门有载籍以来的连胜纪录。

楚宁面色平淡，随意摆了摆手，道：“楚某这盘棋下得糟糕。中局以后，软着连发，错过太多机会。卢师兄发挥极为出色，最终只是小负楚某六目而已，可喜可贺。”

观战的诸人，原本意兴昂扬，亲眼见证历史，心中快意。

但此时听了楚宁的一番话，面色却精彩起来，似乎平静的湖面上，投进一块小石头。

楚宁环视众人，不由脸色一僵。

如果要做阅读理解，将大家的神态翻译一下，其含义大约就是：

“还是太年轻，城府太浅，太得瑟了。”

又或者是：

“我就静静的看你装逼。”

回头一想，刚才自己这句话，真是满满的凡尔赛味道。

楚宁心中叫屈——

天地良心，自己句句实话！

这要从孔陆大道尊传下的三十六种实行大道说起。

三十六种实行大道，能够将琴棋书画、丹符阵器、食色嗜欲，这些看似不相干的东西，和修行大道连结在一起，其中自有深湛妙理。

《入道书》中介绍，此法是在无意之间，将“眼、耳、鼻、舌、身、意”之外的第七、第八、第九识凝练合一，在神魂深处炼成一门“真常心识”，又称为“返观镜”，打通心意内外。

若修道之人在其余诸道中有所“证得”，这种大欢喜、大自在，自然会通过“真常心识”刺激双脉十轮。

使得其活泼灵动，感应天地中的“太质之气”也异常敏锐，效果远远胜过引导服气，枯心静坐，几乎相当于先天灵脉的效果。

每一种实行大道中的“证得”之法，又分为一正一反两种。

在“棋”一道中，这两条路线分别是：

求道派：

以弈出棋局中的最佳一手为终极目标，即所谓的“神之一手”。

求艺派：

以弈出棋局中最能体现个人风格、最具艺术性的一手为终极目标——当然棋理上也能够成立——号称“我之一手”。

换言之，若是心中没有“证得”，即便打遍天下无敌手，所得也相对有限。

如若不然，只需要寻找一些弱鸡，反复刷战绩，便能提升修为，这显然是荒谬的。

楚宁的问题，就在这里——

他赢棋的方法太过功利。

楚宁获胜的路线是：

利用自己在布局中领先时代的理解力，将对手的落后理念、落后定式一一击溃，在布局阶段就取得巨大的优势。

然后中后盘赢棋不闹事，快速定型简化局面，缩小棋盘，不给对手“搅局”的机会。

一种保守主义棋风。

只可惜，这里是“棋道”的舞台，并不是胜负师的舞台。

好在与楚宁对弈或观战之人，是看不出来的。

在他们眼中，楚宁中后盘定型的手法、转换的思路，异常巧妙。颇有后发制人、以静制动的神韵。

楚宁正独自出神。

身畔忽有一人道：“楚师弟，你十余日来，连胜五十七场，积累匪浅吧？练气一重，只怕已有四分之一……不，三分之一的功果？”

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