不朽之人，也便是不会因为时间的流逝而逝去，便是长生者了。

【长生者么……】祝司咀嚼着这个词。

看起来，长生者好像就已经是修行者的终生的顶点和追求的目标了，已经都已经用到了“飞升”这样的词汇，而且一个只是用来与长生者进行沟通的仪式的知识，就能够成为一部密传，这些表现所反映出的长生者的面貌，实在是和人类扯不上关系。

然而，就是在密传文本的最末尾，正文和注释都有着这样的一行结尾：“我们特以赤杯本尊和双生女巫之名拜请杯之力。”

显然，这句话中提到的“赤杯”和“双生巫女”绝非什么符号，而是某个存在的名讳。然而她们便是《悦人之圣礼》所要沟通的那位长生者么，看起来并不像。

因为这句话从语气和行文上来说，更像是一句口头禅一样的话，就像佛教徒会说“阿弥陀佛”，天主教徒会说“阿门”一样的东西，而非隶属于《悦人之圣礼》的文字。

也许，这两个名字所代表的是比长生者更高层次的存在。

祝司打算过几天像鸹小姐请教这些问题，这些信息与无形之术的仪式并没有什么太大的关系，而更接近于一种历史界的常识，所以应该不会有什么阻拦。

至此祝司已经将整本《悦人之圣礼》全部阅读完毕。

他看了悬挂在墙上的钟表，已经过去了三个小时之久，而祝司自己却是浑然不觉——在为密传中的隐秘的知识所吸引的时候，对于时间的流逝是很单薄的。

“获益匪浅！”祝司想到。

这本密传极大的补足了祝司对于这个世界的认知，尽管其中所提到的长生者和三尖之门看起来和现在的他还很远——祝司现在才到纯白之门，距离三尖之门中间还隔着牡鹿之门、蜘蛛之门、孔雀之门，但是眼前总算是出现了一个明确的目标。

“《悦人之圣礼》仪式成功的关键还是在于献祭，其中对于祭品的要求相当的严苛，要求与‘杯’之性相相符合。

但是，我所学习的《伊库维姆仪式》应该能够在一定程度提供帮助，提高仪式的成功率或对祭品的要求。”

《圣礼》的作用某种程度可以视之为是开启醒时之世界（密传对于现实世界的称呼）与漫宿之间的联系，这也属于启相的范畴，因此祝司已经掌握了的《伊库维姆仪式》也能帮到忙。

想到这里，想到性相问题的祝司原本舒展身躯的动作却是忽然一滞，却是愣在了那里好一会。

随即，他便马上又重新翻开了《悦人之圣礼》，上下扫视着。

“没有……为什么会没有！”祝司喃喃自语道。

对于《圣礼》中的仪式，以及仪式背后杯之性相力量工作的原理，祝司都能够理解，按照他之前学习《伊库维姆仪式》的经验来看，到了这个阶段也便意味着他已经在不知不觉中接纳了杯相的力量，成为了其追随者。

然而事实却是，祝司并没有感受到自己与阅读《悦人之圣礼》之前有什么不同，透过放在桌子上一边的镜子来观察自身时，蛇瞳给出的信息也没有出现杯之追随者的字样。

也就是说，祝司并没有接受杯相。

“不，不能说是没有接受。”自信感受着自身精神变化的祝司判断道。

虽然他没有接受杯相，但是他理解了密传也确实是事实，之前学习《伊库维姆仪式》的所得经验——没有理解性相的力量便无法掌握密传中的无形之术这个结论是毫无因为正确的。

那么，能够解释现在发生的这种情况的解释便是：已经接纳了启相的祝司将杯相的力量拆解了。

“启”之性相是揭示，洞开与拆解的力量，因为这一性相属性的特殊，所以祝司即使在阅读非本性相的密传时也能够读懂——在启的力量下。

【拆开某物，便知其本质。】祝司心中明悟道。

同时，他也在心中意识到了不妙。屉山有里虽然只是一个半吊子，但是她确实时学习的《伊库维姆仪式》，并且一定程度上也接纳了学习的“启”相的力量。

而启相既然有着拆解的属性，那边自然便不可能与巴先生的冬相所兼容，如果这一点被鸹小姐所发现的话，那么之前“屉山有里的背后站着巴先生”这样的论断也便不攻自辟了！

………………………………

屉山有里从被捕以来便是非常的嘴硬，即使已经过去了这么多天也依旧开口暴露出任何的讯息，然而这一情况在那个妖艳美丽的女人进入关押着她的房间之后就迅速的被改变了。

虽然彼此都是女人，并且屉山有里自己能够百分之一百的确定自己的性向也是正确的，可是在看到那个自称为“鸹小姐”的女人稍微的挑逗之后，屉山有里就感到自己不可救药的沦陷了，没有多坚持哪怕一分钟的时间。

——如此之快的沦陷，甚至都让她怀疑自己究竟是不是一个心理医生。

但是这样的时候的自怨自艾的话也已经迟了，因为对方，鸹小姐已经得到了她想到的一切的东西了。

看着那个在欢愉之后便毫不留情的转身走人，将自己一个人都下来的女人，屉山有里的眼神之中便充满了怨妇般的情绪，这她之前冷艳的女强人形象大为不同。

而祝司才侃侃醒悟过来的启相与冬相的问题，也已经被鸹小姐所知悉。

“八木一典，自学成才的天才么……”鸹小姐饶有兴趣的回想着从屉山有里那里挖出来的情况，“看起来情况变得稍微有一点复杂起来了啊！”

说着，她又拿出了另一份公亲递交上来的文件，翻到了其中一页，正是记录这巴先生与八木一典交往的部分

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