“荀子当年所提出的天地君亲师五字，实在是深的本侯之心，本侯潜修多年后，终于在这基础之补足些许，还请荀子过目。”

说着，赢辛把簿册放到了茶桌，而后老神在在的品起了茶。

荀子的眼眸里流露出几分疑惑，赢辛会研究儒家经义学说？

但不管说的怎么样，这份簿册，荀子还是要看的，不看不行！

拿起簿册，荀子心里有些无奈，他只当赢辛是让李斯写了什么，试图说服他。

但是当他翻开了簿册的第一页后，荀子瞬间就被吸引住了！

荀子一生主张的便是“礼法并施”，天地君亲师便是形成于他。

但是这时的天地君亲师不过只是祭祀之意而已。

提出以天为至高神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。

祭祀君王这一点，不过只是荀子当时为了迎合七国而特意加的。

远远没有后世源于君权神授的观念强化来。

至于形成影响所有人的伦理道德合法性以及合法依据，这个时候的天地君亲师还远远没有深化出这个理念。

但是宋朝的道德神学，把天地君亲师彻底升华后，在下所有阶级中都形成了伦理道德合法性和合理依据，深入人心！

形成了这些之后，位者就天然的成为了正确的一方！

因为在这个伦理之中，天和地实际是虚构的神权，完全不存在，而天地之后就是君，所谓君者，在春秋时就是有封地的领主，在宋朝形成了这套观念之后。

所有的官僚和世家就都成为了君！

从那个时候开始，儒家对于教化牧民这一个方面的能力才达到了巅峰。

而赢辛给出的这个天地君亲师，更是在这之融入了适合大秦的东西。

嬴政已经得到了长生，足以不死！

而这一点，便是可以取代神权的基础！

不死的嬴政和神又有何区别？

天地君的权柄在这里被赢辛融合到了一切。

在他给予荀子的道德神学中，嬴政是天地不忍苍生悲苦化身成人的具现形象！

同时嬴政又是始皇帝！

这就兼得了神权与王权的双权合一！

只要这个伦理观念建立起来，大秦扩张到哪里，奉嬴政为神的信徒就出现在哪里！

一页一页仔细翻完道德神学之后的荀子眼眸里流露出激动。

这份道德神学对他来说就像是打开了新世界！

而且还真的是纯纯正正的从儒家学说经义之中出来的！

“敢问冠军侯，此份学说，究竟出自何人之手？”荀子眼眸里流露出激动，他太迫不及待的想知道是谁写的了！

能够写出这样学说的人，绝对是儒家不世出的大才！

绝对不可能是眼前的赢辛！

“是我。”赢辛微笑道。

荀子愣了。

“这不可能！”荀子站起身，他的眼眸里满是不信，他一把抓住赢辛的手臂，认真无比，甚至带着一丝恳求道。

“冠军侯，此人到底是谁，此人能写出如此学说，必是我儒家大才！”

“告诉老夫！”

看着接近抓狂的荀子，赢辛有些无奈，这真的是他写的啊。

至于原作者？

等到千年以后的宋朝吧！

不过现在有着他们两兄弟，千年以后大概率是没有宋朝了！

面对着被求知欲逼迫的荀子，赢辛心里升起几分满足感。

千百年来，他大概是第一名用学识，让一名圣人如此抓狂的人。

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