“林正英先生。他的僵尸片很吓人，不过我没有看过”

荀子忧没有想到济慈这样一个外国人不仅了解古代典籍，连林正英的《僵尸》系列都知道。

“我在五岁时一部恐怖片都没看过，我妈认为他们少儿不宜。先生，我真的不是精神错乱到把电影当成现实了。”

他不奇怪济慈为什么这么问，自己将经历告诉爸妈的时候他们也以为荀子忧是受到什么冲击混乱了虚拟与现实。

“我猜你误会我的意思了，荀先生。”济慈说。

“嗯？”

“我确认一下，你看到对方立刻就跑了，对么？”

“是的。”荀子忧疑惑，见到这样可怕的一幕，谁都会立刻就逃跑吧。

“很有趣。”济慈低声说，“你可能不知道恐惧是一个多方面影响的结果，对什么感到害怕很大程度上取决于生活环境和教育体系。有些人害怕狗，有些人害怕猫，有些人害怕豆芽菜，千奇百怪的世界中什么样的人都有。除了少数特别的文化存在，基于对于死后未知的恐惧，世界上绝大多数的地域都有亡灵恐惧。”

“僵尸、吸血鬼、木乃伊、罗刹、恶灵或邪灵……无论是你还是我，我们在看到这些东西的时候都会害怕的想要逃跑。然而这不是必然发生的事情，而是生活环境的灌输。”济慈解释。

荀子忧隐隐约约明白了济慈表达的意思。

济慈说：“如果你从小接受的教育里布偶猫是最可怕的存在，你身边的每一个人都害怕布偶猫，那么你看到布偶猫就会尿裤子。如果你身边所有人都不害怕死灵，在它不伤害你的情况下，你不会感到害怕，这就是文化的影响力。”

“绿色巨物亚克抽搐。（注，科幻梗）”荀子忧嘴里吐出了一个奇怪的名词。

“什么？”

“不好意思，我突然想到了一个无关的词汇。”

“说的没错，就是绿色巨物亚克抽搐，你开始理解我在说什么了。”济慈反应过来，“我才明白是《宇宙尽头的餐馆》，这个例子很好，有机会我们一定要聊聊科幻小说。现在丁香郡的年轻人都更喜欢《星球大战》和《星际迷航》之类的作品。”

“少数的如赫拉夫文化等文化体系中没有亡灵恐惧，他们相信死亡是生命另一面的存在，换一个更通俗一点说法，就是在这样环境下生活的人如果不接触外界的文化体系，他们不怕"鬼"或者"活尸"。”

“而小孩子连死亡是什么都还没有一个清晰的认识。现在的你碰上刚刚形容的‘活尸’自然会转头就跑，我碰上可能会心脏骤停，这是一种亡灵恐惧的外界文化影响。但赫拉夫人甚至不会觉得多么害怕。同样很小的小孩子也未必会。”

“另外一个觉得害怕的可能性是因为同理心，作为一个人类，我们看到和自己近似的脸变成可怖的模样，只是出于惧怕这样的情况发生在自己身上，也会觉得恐惧。可你告诉我那时你只有五岁。”

济慈评论，“小孩子们和成人不一样，他们的心智大概在4岁到7岁之间会有一个长足的进展，12岁左右同理心才会完全的发育成熟。这就是为什么有些缺失教育的儿童会做出连成年人都不敢犯下的残忍可怕的罪行，他们还没有同理心。”

“你明白我的意思么？”济慈看向荀子忧。

“您的意思是我甚至不应该觉得害怕？”

“如果仅仅是活尸，在对方做出咆哮，嘶吼等攻击行为或者你闻到难以忍受的气味的情况之前不应该觉得害怕，那就是一张平淡无奇的面具。”

“济慈先生，可是我真的很怕啊！”

荀子忧可以清晰的回忆起那时候从骨髓里涌出的恐惧，就算现在回想起来依旧手脚发冷。

“只有一个可能，说明你心中立刻把它当做了天敌。”

本站域名已经更换为m.adouyinxs.com 。请牢记。