“伤势虽然未曾尽复，但于接下来斗战应该影响不大，既然道观已似有来人，齐某岂能退缩不敌，来至正好，新仇旧恨当时一并报了去”

齐全说到这里便放声一笑，从洞窟之中走出，一脚踢开挡在路上石块瓦砾，向道观方向奔去，一路上铃木断折，踏水踢事，不一会儿便道观在望，就这这时。

自来此界一直未开的道观大门缓缓打开，自里步出一少年道人。

道人长发盘起，斜插一道白玉簪子，身体悠长，上着一玄色道袍，面容清秀俊隽，俊美似天人。其上隐有玉波流转，一看就知道是筑基有成，并且到了极为高深之境。

齐文面上浮现似欣赏，似惊疑之色，准备再细看之时，道人身影已然消失不见，他心下不由的一震，下一个呼吸间道人已是出现自己眼前。

（这种欣赏是生物在看到美好事物不由自主的想多看一眼的那种欣赏，与其他无关。）

齐文当下心下一惊，郑重而严肃的道:“尊驾可是道观之人么？”

道人神色淡然，点了点头，不言，后又双目向他望来，随意一扫。

这一扫之下，齐文感觉自身全身上下，包括心神之处隐秘之地皆无所遁形，被这一眼间全部看透，看光。

他再也难保方才得镇定模样，满脸惊骇的后退几步。直到这时，刚才那种感觉才消失而去。忙定了定神道:“那尊驾可曾见过我那不成器的二弟，以尊驾之能，想必齐某即使不把他的情况相告，亦能知晓我所言为何人吧！”

说完齐文把头颅低下，神色晦涩难明。

道人双目幽沉似渊，额了额首道:“可曾食人否？”

齐文神色愕然，抬头道:“自是食的，我辈妖，人互食自两族诞生之日起，就有此例。莫非尊驾认为只有人可吃牛羊等畜类，而我等妖就不能食人么？”

少年道人神情依旧淡然，淡声道:“人为灵长，被天地所钟，大道所喜，自是食不得。

如若不然，自会灵台蒙蔽，人神厌弃，为道不容，遂才有降妖除魔之故。

尔等满口人言道理，却对我族仁义道德之本充耳不闻，倒置本末，有何颜面站在贫道面前大放厥词。”

齐文这时已经怔然当场，良久无言。他可是从未听过如此之言，不觉又感觉很有道理，正消化所得之时任御声音从他耳边响起。

“既然已食人，当是留你不得”

这个问题在任御看来犹如老生常谈，在那个世界有很多人已经讨论过无数次，但每次都不能说服对方，从而形成一个有结论的话题。

既然没有结论，而自己又心属人族这边，当然要为人族正言。

在他看来，世上之事，犹如江河泛滥，堵不如疏。一味的以杀制杀，并不能解决问题本身，不妨换个思路来看待问题。

大荒人族生之不幸，内有同族镇压剥削，不管死活。外有妖邪鬼怪之辈生吞而食，如圈中猪羊。

而他既然已是来到了这个世界，并且已经看到了此间情形。

同为人族，如若置之不理，道心这一关就过之不去。

修道人治世修行虽说讲究“无为”而治。

但这“无为”并非无所为，而是指有为而无为。

即:有所为而无所为。

佐证是道德经后有言:“道常无为而无不为”。

所以任御想要‘疏通这泛滥四溢的江河’就要剥妄存真，从本质处入手，而不是以杀止杀。

须知杀了一个齐全简单，但是还有无数个齐全，并且就在此刻还在无时无刻的诞生。

当然，这还要看这齐全知不知趣，有没有悟性。

话说好言难劝该死之鬼，慈悲不渡自绝人。

倘若他还是那般无知无趣，任御也不介意随手打杀了，也算替大荒人们先收点利息。

要知大荒有的是妖邪鬼怪之辈。

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