“除了傲慢和偏见，我可没看到什么价值，”林飞说道。“这个国家一直在为改变这些贫穷百姓的命运而作出的努力，我不能为了某些人的偏见而放弃原本就是真实的内容。”

“我们是商业合作，你拍的电影，需要的是市场。我认为没有必要，你也未必有那个资格来歌功颂德。”杨喆毫不客气地说。“电影就是拼凑而成的故事，要追求真实未免太理想主义了。”

林飞看了看罗斯文。罗斯文一副眼观鼻鼻观心的样子。

“也许你不太了解电影行业的圈子，”杨喆说道，“稍微修改一点没什么大不了的，没人会因此受伤害，评委看到了他们想看的，你会得奖，新电影会大卖，公司能赚钱，所有人都会是赢家。等你有了更大的话语权和更强大的实力后，你可以帮助到更多的人。”

林飞摇摇头：“杨喆，这并不是什么小事。我不想让贫穷、落后这些标签一直贴在华夏电影的故事里。更不想靠哭穷卖惨来得奖。”

杨喆：“罗总，从公司的角度，我觉得你应该劝劝林飞。”

罗斯文：“我尊重林飞的意见。”

杨喆有些不满：“罗总，你可要为公司利益着想，当初你和林飞签约时，本来就不该把剪辑权全部交给他。”

罗斯文：“我依旧觉得我们的工作，应该尊重创作者的意见。林飞，你自己的作品，可以自己做决定。”

“我拒绝修改。”林飞说道。

这天之后，林飞发现自己的导演工作出现了阻碍：资金不再到位，演职人员各种缺席。连《小鞋子》的发行工作也停滞了。

公司内部也开始有了传言：杨喆向董事会指责林飞任性妄为导致电影评奖工作无法开展，而将林飞引入公司的罗斯文任人唯亲，合同对林飞太过宽松导致发行公司无法自行剪辑，罗斯文管理不善给公司带来了损失，不应该继续担任总经理的职务。

林飞的电影项目已经进入了实际摇摆的状态，而罗斯文在公司内的话语权似乎也被压制了，林飞一直想找罗斯文谈谈，可罗斯文整天神龙见首不见尾，就是找不到人。

直到一周后，罗斯文私下找上了林飞。

“走吧，我请你看话剧。”罗斯文说道。递上来一张戏票，是大京人艺的话剧《知己》

赫赫有名的大京人艺历史悠久，出产过很多优秀的话剧作品和演员。

两人观看的话剧《知己》也是著名作品，其剧情是来源于历史上的真实故事。顾贞观与吴兆骞这两个耿直文人是一对好友。吴兆骞因为江南科考案，被康熙发配宁古塔为奴。而顾贞观为了营救自己的知己，来到大学士明珠的府上做了一名教书先生，他想尽办法，希望能够借助明珠的力量替吴兆骞翻案。从不喝酒的顾贞观连着喝了三大碗酒，仅仅是因为明珠大人的一句救人承诺；深知男儿膝下有黄金的他给明珠大人行了下跪礼，也是为了营救；他每天下跪祈求上天保佑知己平安，以至于地下被长年累月跪出了两个坑；才华横溢的他为了抒发对知己的深厚感情，写出了流传千古的名篇《金缕曲》。如此历尽千辛万苦，二十年过去了，他当初发下的宏愿“绝塞生还吴季子”终于实现了。顾贞观终于把知己吴兆骞从宁古塔营救了回来。

然而，朋友见面的一刹那，顾贞观傻眼了：这二十年间，宁古塔恶劣的生存环境已经完全改变了吴兆骞。为了生存，当初那个清高、有气节的吴兆骞已经彻底成为一个唯唯诺诺、只会毫无节操地拍人马屁的小丑了，再也不是那个让顾贞观引以为知己的高尚文人了。

最后，顾贞观无奈地和吴兆骞选择了“绝交”（话剧里冯远铮用的是“分手”，引来台下大笑。）独自一人离开京城回到了江南。

但是，顾贞观并没有因此怨天尤人，他说“我们谁都没有在【宁古塔】待过，对于环境，我们都不能担保如果自己在那里就不会变”。他最终选择了原谅一切，豁达大度的与岁月和解。

看完话剧，罗斯文又请林飞去喝茶。天知道他怎么找到的能在深更半夜营业的茶馆。

“这么晚还请你喝茶，没关系吧。”罗斯文给林飞倒上一杯茶，问道。

“没事，我发现晚上更有灵感，”林飞答道。“感觉思维活跃很多，所以经常晚上干活。”

“今天这个话剧的内容你怎么看。”罗斯文问道。“如果你是顾贞观，你会原谅吴兆骞吗？”

林飞想了想，说：“应该会吧，换位思考，很多时候自己无法理解的人和事，原因是因为自己并不是当事者。如果我是吴兆骞，说不定为了活命也会被环境改造成一个只会阿谀奉承的小丑。”

“说起环境，”罗斯文话锋一转，说起了自己的过去：“在我年轻的时候，那时的国家还比较贫穷落后，现实生活中大多是物质稀缺、精神匮乏的氛围，周围的人最大的特点就是贫穷。”

“我们在学校学的东西，大多来源于西方、哲学、审美、电影艺术等等。”

“我记得我第一次看《终极战将2》，好莱坞大片第一次带给我的震憾感，如同经历了一场梦幻一般，我只觉得口干舌燥，脑子被冲击得一塌糊涂，我当时在米国强大的电影工业面前瑟瑟发抖，激动得说不出话来。”

“电影带来的文化影响力真的很强大。当时的我觉得外面一定有一个十分美好的世界，我有生之年如果能去一趟港台，游一趟欧美，看一眼RB，那都是一生足以光荣的事情了。”

“这样的想法你能理解吗？”罗斯文问道。“贫穷和落后，这就是我们那一代人的宁古塔。”

“我也曾因为民族的贫穷深深自卑过，甚至怀疑过整个民族的精神文化，我们那时候管外国人都不叫外国人，叫“外宾”，就觉得别人生活比我们好，文化比我们好，他们来中国是受委屈了，处处怕他们不满意，不管他们来自什么国家、是什么肤色、什么种族、有什么信仰，时时照顾他们的感受，其实就是穷人心态，你穷的时候，什么都是错的，你说话是错的，你走路是错的，你连呼吸都是错的。”

“厉外垃同嘛，”林飞答道，“确实有不少人有这种想法。”

林飞又补充解释了一下，“厉外垃同就是【他厉害是因为他是外国人，我垃圾是因为我是你的同胞】的简写。”

罗斯文一脸囧相，点点头，“现在大家的眼光都开阔了，我也去过不少国家，才知道外国的月亮不一定更圆，外来的和尚也未必更会念经。”

“可是，年少时留下的印象痕迹真的太深了。莫言写过一个文章，说他最尴尬的事情就是吃饭的时候总是盯着好菜，哪怕是参加宴席，他都不自觉的像饥荒时代的难民一样抢食。甚至他自己也多次反思，怎么就止不住自己抢东西吃的恶习呢？生活明明很宽裕了，自己却还跟饥荒年代一样？最后他的总结是：饿怕了，那种长期为吃饭而恐惧的心理已经扎根在了心底，挥之不去。就像杰克伦敦的《热爱生命》中那个获救后在床铺下藏面包的淘金者一样。”

林飞听到这里，总算明白了，“罗总，你是把杨喆比作吴兆骞了呀。”

“就像很多人现在买东西都觉得进口货一定比国产货更好一样，”罗斯文点点头，“杨喆这个人，本质并不坏，他也并不是针对你。只是他的成长环境决定了他的思维惯性。毕竟世界范围内，电影的主流思维仍旧位于西方。也就是说，你们的分歧，在我看来无关对错，只是理念之争。”

“他可不像你们这一代人，从小就有优越的生活条件，可以有更平常的心态来看待这个世界，”罗斯文笑道，“从小被西方先进思潮冲刷长大的脑子，把国外专家的意见当作圣旨，也是正常的事。”

“我拒绝剪辑掉最后结尾的片段，并不是因为艺术理念，而是因为尊重事实。我选择拍摄地点在千户苗寨，其实最大的原因就是因为在苗寨的山上，可以看到远处正在修建的公路。”林飞无奈的说道。“西方人可能无法想象，我们国家会为了连通偏僻山村的交通，修建多少超级工程，为了贫穷的村民投入多少基础建设，”

可是林飞知道，这些都是真实存在的。即使是在后世，也有很多人并不知道甚至没有意识到，这个国家的人民有多么勤劳伟大，为了发展和进步付出了多大的努力。

罗斯万文：“我并不是劝你原谅他，只是希望你看开些。你有你的坚持我也很赞同，更何况杨喆的所作所为确实影响到了你新片的拍摄。但你千万不要做出不理智的事情。”

林飞苦笑：“难道我还能把他痛打一顿？”

罗斯文：“反正你酬劳也到手了，电影目前进展不理想，不如拿钱先做些自己想做的事情。”

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