长生大和尚手捻佛珠，开始讲经，声音宏大，整个人看上去庄严肃穆。

方思行完全不懂这些，碰巧秦昊也不信佛，方思行坐在这里，犹如听天书一般，放眼四周，众人都听的津津有味，甚至露出一副心旷神怡的表情。

长生和尚就这么讲了大半个时辰，终于结束。

“接下来万僧梵沐，往年都是以辩经方式决出，但此方法太过耗时费力，而且常常还会与后面的正式辩经内容起冲突。所以慧元大师提议，今年我们改一改规则，今年我们采用佛揭的方法选取参与万僧梵沐之礼。

正巧，前几日我偶得一佛揭，但觉此佛揭还差了那么点意思。今日，我将此佛揭放给大家一观，望大家更揭一首，限时半个时辰，做的最好的那位，可参与万僧梵沐。”

说着，法台之上立起了四根竹杆，每根竹竿顶端绑着一幅长卷，四张长卷同时铺开，每张长卷上各写了一句佛揭。

“身是菩提树。”

“心如明镜台。”

“时时勤拂拭。”

“勿使惹尘埃。”

四周众人纷纷念道，方思行只觉脑袋嗡的一声。

这四句佛揭虽不是方思行那日所写，但是与他所写有极大的关系。

关于这首佛揭的来历，敦煌写本《坛经》第四节至第八节，有明白的记载。

当年五祖弘忍把门人聚集，要大家各作一佛偈，谁若是做的好，可接其衣法，为六代。

五祖弘忍有一弟子神秀，在门前写了一偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

弘忍知道后，不满意，让他更作一偈，但是神秀枯坐数日做不出来。

五祖弘忍还有一弟子，叫做惠能，惠能本不识字，他先请人读了神秀的偈语，然后作了一歌偈：

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心如明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

方思行写给长生大和尚的，就是这首歌偈中的四句。

但是，为什么长生大和尚会明秀的这四句？

难道他也是穿越者？

方思行大胆猜测，但随即又摇了摇头，如果对方也是穿越者的话，无论对自己友善还是存在歹意，都不会以这样的方式和自己摊牌。

长生大和尚的行为，更像是给自己铺路，希望自己拿到万僧梵沐之礼的机会。

难道神秀的佛揭，是长生大和尚借着自己给他的惠能歌揭反推出来的？只是凑巧和神秀所做一样？

目的就是为了给自己在浴佛法会上铺路？

方思行想着，虽然觉得有些太凑巧了，但是却也有这种可能。

只是他为什么这么做？目的又是什么？

方思行现在还有些猜不透，拿捏不住。

但不管是什么，方思行都不准备参与进去，就这么静静的坐着。

随后，陆陆续续有人将自己写好的佛揭写在纸上，交到法台之上。

方思行所坐的区域，有几个小和尚依次向桌上放置了笔墨纸砚。

方思行依然不动手。

我就是不写，不参与。

方思行打定主意不参与到这件事情当中，如果不是自己所坐位置太过于显眼，方思行都准备一走了之了。

很快，半个时辰的时间即将过去，小和尚又将所有人的笔墨纸砚收走。

长生和尚将所有收上去的佛揭放到那几位德高望重的老僧手上，等待着他们的评选。

老僧们一张一张的查看，最后从中选出了一张，几乎没有怎么讨论，就确定了下来，交到长生大和尚手中。

“好的，几位大师已经确定了最后的获胜之人。”

长生和尚带着笑意的看了方思行一眼，方思行心中咯噔一下，有一种不好的感觉。

“哈哈，长生法师又看我了，莫非我做的佛揭入了大师们的法眼！”

长宁伯自我感觉良好，一副喜不自胜的模样。

周围之人也是一惊，都莫不作声，因为他们也看到了，长生法师刚刚确实对着长宁伯方向看了一眼。

至于长宁伯身后的方思行，则自动被他们省略了。

“这确实是一首好揭。”长生和尚夸赞了一声，而后将纸上的佛揭读了出来。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

“轰……”

方思行的脑子仿佛炸开了一般，脸色难看的看着前方。

该死，这是有预谋的。

方思行现在的感觉非常不好，感觉自己可能被乱进了一场未知的麻烦当中。

方思行根本不用去细想，都能想到，长生和尚对自己一定有所图谋，不然也不会无缘无故在自己身上耗费这么些个心思。

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