众所周知，清朝时的中国人是要“剃发留辫”的，太平天国是彻头彻尾地反其道而行之，一根头发也不剃，使得太平天国上下不分男女老少人人都是长头发。“剃发留辫”自然不对，但“披头散发”也是矫枉过正。夏华很早就出于生活方便的原因而理了短发，但也没有理得太短，加上平时戴着帽子，使得他的短头发没有太公然地被显露出来，如今，他堂而皇之地理了后世的短发，他的目的，就是要从自己开始，以身作则，带动全国所有男性一起留短发。

毋庸置疑，夏华这么做会让很多人在心理上和思想上感到难以接受，何震川的发言就是一种质疑。面对何震川等人的质疑，夏华胸有成竹，他不慌不忙地看着何震川：“右副丞相。”

“属下在。”

“你平时剪指甲吗？”

“剪。”

夏华笑道：“指甲和头发不都是身体上长出来的东西吗？既然可以剪指甲，为何不可以剪头发？”

何震川顿时有些语塞：“这”他斟酌了一下语言，道，“两千岁此举乃是为了复兴汉家传统礼仪，如此，发型肯定也是要恢复汉家传统发型的呀！”

夏华收起笑容，换上严肃的表情，他站起身，目光炯炯地看着群臣：“诸君，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也这句话自然是没有什么不对的，只是，我们不能按照字面意思简单和片面地理解这句话。父母，给了我们身体，给了我们生命，使得我们诞生在天地之间，我们要做的，是珍惜生命，好好地生活，好好地做出一番事业，除了尊严，没有什么比生命更宝贵的了，珍惜生命的第一步就是爱护身体，这是自然而然的。那么，该如何爱护身体呢？不是什么不剪头发、不剪指甲，那只是流于表面的行为，剪头发、剪指甲不是毁伤身体，减了头发、剪了指甲对身体毫无损伤甚至还有好处。真正的爱护身体之举，是不s、不自残、不沾染伤害身体的不良癖好、不毫无价值地糟蹋身体、养成良好的生活习惯、勤于锻炼等等，然后，借助这副健康的身体，好好地孝敬父母、爱护妻小、贡献社会、报效国家。这，才是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也的真正含义。我们剪指甲，是因为指甲长长了会导致生活不方便，指甲里也会容易沾染污垢细菌，我们洗澡，是为了清洁身体，不容易生病，我们剪头发也是一样的，头发太长确实不方便，清洁麻烦，夏天还容易长虱子，身上虱子多必然影响身体健康，岂不是违背了身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也这个原则？为了爱护身体，剪掉无关紧要的头发，有何不妥？动物都要换毛，蛇都要蜕皮呢！”

群臣听了夏华的这番话，都隐隐地觉得受到启发和开导。

夏华接着道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，本来是一句很有道理的圣贤教导，但我们中国人真的遵守了吗？我看未必吧！最直接的证明就是缠足这种恶毒习俗。裹小脚让女子们的脚变得畸形而丑陋，更加给女子们在身心上带来巨大的伤害，男人是父母生的，女人难道不是？哦，男人的身体发肤不敢毁伤，为什么却理所当然地毁伤女子的身体发肤？这就是某些卫道者的虚伪嘴脸，他们自己不理发，自诩遵守了圣贤教导，同时却逼迫女子缠足，简直就是混蛋！不理发不痛不痒，缠足是巨大的痛苦，自己干了一件不痛不痒的事情就可以站着道德制高点上，堂而皇之地逼迫别人干反其道而行之的事情，试问，天底下哪有这样的道理！”

群臣心头震动，都觉得夏华这番话让他们感到茅塞顿开，是啊，口口声声说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的中国人一方面留长发一方面却又强迫女子缠足，这不是自相矛盾吗？

夏华又道：“再说一件别的事吧！你们都知道的，本王的私人医生是洋医师，众王侯的私人医生也几乎都是洋医师，为何？原因很简单，洋医师的医学水平大大超过我国本土医生。那么，问题来了，为什么我国本土医生在治病救人的本分本事上不如西洋医生呢？这是因为，几千年来，东西方医生的医学水平本来是半斤两，但我们中国的医生由于受到身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也和死者为大思想的影响，使得他们不敢干出解剖尸体这种事以深入地了解人的身体这个精妙无比的东西，西洋医生没有这方面的思想顾虑，他们大胆地解剖死人的尸体，从而越来越了解人的身体，使得西方的医学水平越来越高，在最近二三百年来超过了东方。本王在此举个简单的例子吧！”他指了指自己的腹部右下方，“这里，有一个东西叫做阑尾，这个小东西对身体作用不大，但它很容易发炎，产生剧痛，东方医术对此束手无策，西方医术却可以医治，西洋医师怎么医治呢？很简单，在这里的肚皮上割开一个小口子，把刀伸进去，割掉阑尾，一了百了。阑尾被割掉后，身体不受影响，但却不再疼痛了。诸君，如果你们的阑尾发炎了，疼得死去活来，你们是坚持身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，不割掉阑尾，让自己疼死为止，还是割掉阑尾？毁伤身体抛弃那个原本属于身体但却给身体带来危害的东西？”所谓的“中医”和“西医”都是十分不严谨的称谓，“中医”是“中国传统医学”，“西医”则是“东西方现代医学”，“现代医学”不等于“西方的医学”，它是发源于西方，但得到西方和东方众多医学家的共同努力而不断发展，不能以中西地域色彩赋予“中医”、“西医”其它性质。有很多人鄙夷“中国传统医学”，认为“西医”才是科学的医学，然而，“西方传统医学”更糟糕。举个简单的例子，在西元165年，五十五岁的英国国王查理二世轻度中风，那么，英国王家宫廷里那些代表着当时英国最高医学水平的御医们是怎么救治国王的呢？他们割开国王的血管，放了近1000毫升鲜血，接着给国王不停地灌下催吐药，让国王呕吐不已，再接着，他们用茴香、肉桂、豆蔻、紫罗兰、甜菜根、盐等物调制出“药水”为国王灌肠，让国王既上吐又下泻，每两小时灌肠一次，连续灌了足足五天，把国王折腾得死去活来，不仅如此，御医们认为“中风”是因为头部内堆积了毒素，于是，他们用烙铁在国王头上烫出大水泡，再把大水泡里的浓水给挤掉，以此“排毒”，甚至把死人头骨磨成粉末给国王服下。没错，“西方传统医学”就是这么救治病人的。诚然，“中国传统医学”有着很多不科学的地方，那是受到社会生产力、科学水平等因素的限制而造成的，但是，同期的“西方传统医学”也好不到哪里去，甚至更加不科学。

群臣听了夏华的话，愈发地感到醍醐灌顶。

夏华语重心长地道：“诸君啊，历朝历代的历史书几乎每一页都在告诉我们，抱残守缺、墨守成规的思想是万万不可取的，一个国家、一个民族想强大富裕起来，就必须不断地改革，不断地维新。我们跟满清不一样，我们要引领着整个中国走向强大、富裕、文明，改革维新涵盖无数领域，理短发只不过是一个开始，诸君岂能对如此小小的改变就感到抗拒排斥呢？”

何震川面带愧色地道：“属下鼠目寸光，两千岁教训得是！”

众人纷纷道：“属下等谨遵两千岁教导！”

夏华展开双臂，展示身上的汉服：“我们中国，历史悠久、地大物博，在中国的土地上，生活着众多的民族同胞，各民族都有各民族独特的风俗、文化、传统，汉人有汉人的，满人有满人的，除了汉满两族，还有蒙古族、藏族、苗族、壮族、瑶族等，只要不是有危害性的，各民族的风俗、文化、传统都要得到尊重、保护、传承、发扬，同时，不可以把自己的东西强加给别的民族。比如，满清的剃发易服政策为何不得人心？因为剃发易服是满人自家的风俗习惯，却被满清权贵强加给汉人等别的民族，我们不一样，汉人、满人、蒙古人、藏人等等，都是平等的，我们作为汉人，自当尊重、保护、传承、发扬汉人自家的文化传统，并且不把汉人的文化传统强加给别的民族。恢复汉家文化传统的第一步就是恢复这身汉服。”

“两千岁所言极是！”众人纷纷响应，比起理短发，恢复汉服显然更能让他们接受并且打心眼里主动支持，他们本来就因为反清而对满清的长衫、马褂感到深恶痛绝，但太平天国以前的官方规定服饰又是不伦不类的，夏华对其进行改革自然深得人心。

“汉服跟我们的发型一样，也是需要改革的。”夏华郑重地道，“赵武灵王之所以进行胡服骑射，就是因为赵武灵王认识到当时的中原华夏人在服饰上有着很多不足，胡人的衣服则有着很多特别的长处，穿上窄袖短袄，生活起居、狩猎作战时都比较方便。我们也是如此，一方面传承、推广、发扬汉服，一方面让汉服与时俱进。在本王治下，汉人以后人人都身穿新式的汉服，新式的汉服可以分为两大类，一是方便的生活用汉服，二是优雅的礼仪用汉服。当然了，这只是本王的一个初步构思，想要将其化为现实，离不开诸君与本王一起尽心尽力。”

群臣齐声道：“属下等必定与两千岁一起尽心尽力！”

随着夏华的一锤定音和力排众议，“理发从短、恢复汉服”成为夏华治下的一项正式的新政策，此举也被视为正式地推翻满清当年的“剃发易服”政策。作为参照，历史上，明治nn在进行明治维新时也把推广“新发型”和“新服饰”作为重要的维新开端之举，在后世看过严谨的日本古装剧的人都知道，日本古代男子的发型是一种造型十分奇怪的“月代头”，即把脑袋上的中前部头发都剃光，只保留两边和后面的头发，并将其扎成一个头顶上的发髻，明治nn展开维新后，以身作则地剪掉了发髻，保留全部头发并且理成短发，群臣纷纷效仿，从而向民间推广。夏华此时也一样，他自己先理了短发、穿上改进后的新式汉服，群臣纷纷效仿，继而向民间推广。在理发这件事上，以夏华为首的王侯官吏成为第一批理短发的男子，军人是第二批，根据夏华的规定，华夏军所有官兵都要剃光头，一是为了响应夏华的新政策，二是从实际出发，军人的头部虽然是重点保护部位戴钢盔，但在战场上，军人头部受伤还是比较常见的，头部如果头发浓密，包扎、医治伤口都会十分不方便，头发上的细菌还会容易感染伤口，因此，军人剃光头是很有必要的。

夏华的“恢复汉服”政策在被推广后受到的阻力不是很大，在他治下地域内，没过多久，汉服就得到了极高的普及率，满街满眼都是身穿新式汉服的官民夏华部下官员们也换上了新式官服，新式官府自然是汉服的一种，呈现出一种朝气蓬勃的汉唐古风和中国古典特色，但是，“理发从短”则遭到了一定的抗拒，毕竟这种事与某种传统文化发生了矛盾，更何况，更大的矛盾已经出现了。

“启奏两千岁，属下有事奏报。”何震川起身上前一步。

夏华点点头：“请讲。”

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