“可是，你昨天的晚餐就没有吃，今天……”爱德华的话没有说完，李察已经走进独立实验室中，“砰”的一声关上了门。

爱德华剩下的话，无奈的吞了下去，发出一声叹息，“唉，王子殿下，你让我这个亲卫队长真的很难做啊……”

……

李察走进独立实验室内，发现这里已经被打扫过了。

中间桌子上摆放着的蟒蛇尸体，以及地面上因为昨天解剖产生的血迹都处理干净了，空气中还散发着一种淡淡的消毒酒精味道，看来是严格按照自己制定的打扫规定做的。

微点了一下头，李察走向一个木架，从里面取出许多个瓶瓶罐罐和皮管开始连接起来，最后组成一套极其复杂的仪器。

把一些泛白色的植物粉末放入最开始的一个罐子中，然后开始加热反应。

这是李察在尝试制造一种植物碱类的麻醉剂，之所以这么做的原因，则是因为要用科学的方式尝试破解巫师书中描述的三次生命重塑难关。

按照《门罗之章》的内容记载，拥有巫师天赋的人，天生具有强大的精神力量，可以有意的或无意的对一些轻盈的物体产生影响，比如阻止一个卷轴的下落之类的。

只有这样的人，才可以让身体自动进入一种特殊的超体状态，和广袤的宇宙产生联系，吸收宇宙中星体投射的能量，完成生命的第一次重塑。

之后，利用精神力量让身体处于高度活化状态，让精神力量作用于身体并高度凝实，构建出一个叫做“法源”的特殊容器来，把吸收到的星体投射能量储存到里面，便于之后利用，完成生命的第二次重塑。

最后，用精神力量让生命进入高能状态，熔炼储存在“法源”中的能量，让其成为真正的“法力”，可以用来释放真正的法术，完成生命的第三次重塑。

简单来说，生命的三次重塑就是一个人想要释放法术，需要做的三个提前准备。做完这三个提前准备，才能着手施法，至于施法还需要多少步骤，另论。但是如果做不到这三个步骤，那么施法就是一个根本无法达成的目标。

很明显，这一套“法术体系”极其的繁琐，根本不像娱乐小说中说的那么简单——只需要闭目盘坐，把天地中的灵气吸收到身体，用的时候再释放出来就可以。

这一套“法术体系”，即便是李察按照《门罗之章》上的内容描述，外加自己的大量推测，对其中的很多地方也是带有大量的疑惑。

比如说，第一次生命重塑要达到的“超体状态”，到底是个什么状态？第二次生命重塑要达到的“高度活化状态”，是个什么状态？第三次生命重塑要达到的“高能状态”，又是个什么状态？

对此，李察只能猜测、摸索和尝试。

按照书上的一些相关解释，第一次生命重塑的“超体状态”，是一种让精神短暂脱离**、用精神感受外界的玄妙状态。感觉有些如同梦境，但却保持着自我意识的清醒。

李察对此的理解是，“超体状态”应该类似于冥想，也就是印度梵语中“曼特拉”：梵语中，“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”和“特拉”。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思便是把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去。

但“超体状态”又不完全等同于“曼特拉”冥想，相比较之下更深入，在保持自我意识轻松的基础上，更加的脱离身体，更加的深入精神，类似于冥想的终极状态——禅。

又或者说，是某种“梦魇”状态，即“鬼压床”：当人在睡梦中突然惊醒，大脑恢复意识，但运动中枢还处于沉睡状态，就导致一个现象，精神无法控制身体。你可以思考、回忆、但是却无法让四肢有任何的动作，从而让有这种经历的人极度惊慌。

再或者是很多人追求的“清醒梦”：意识处于半睡半醒之间，可以清楚的知道自己在做梦，并能控制生成任意的梦境，让自己如同上帝般创造和毁灭，实现现实中无法做到的种种幻想。

简单来说，“超体状态”是极深层的“曼特拉”冥想，而要想做到这一点可不容易。即便是真正的瑜伽大师，也无法保证随时能完全沉浸到冥想中。而所谓的“梦魇”和“清醒梦”，更是可遇不可求，即便刻意的对睡眠做出调整，成功率也不足十分之一。

这样可完全不能让李察接受，处于科学的态度，只有百分百的成功率才能证明一件事只有可行性。

而要想让极难达到的“超体状态”，成为百分百，李察想的办法就是——依靠药物。

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