入道之初，放下杂思、杂念、欲念，归复于婴儿，这是一，求的是内在的干净，要把道显出来；虚其心，实其腹是二，要的是一种如在高山之上，鸟瞰大千，一览众山之小，万物纳于心胸的胸襟、气度、包容。

此二者，分别是一个“清”字，一个“虚”字！

得了清虚，便能坐下，静来。

这一个“静”——

求不得。

早起出门，沿着水雾缭绕，清冷的山路随意的步行一段，看那云雾之中开阔的原野，起起伏伏的，如水波一样的小丘，以及小丘顶上高高架起的风力发电机如同娴静的美人，轻轻的摇曳自己的翅膀，一派的慵懒。通信基站的架子、电线的铁塔彼此勾连，简单的线条勾勒出一种空旷——

此情、此景。天地开阔，于东南西北而可见天之涯，尽头的地平线围了一圈，像是一个“一”字首尾相衔。

目睹这样的景色，风尘的心也自然而然的变得安静、安详。

已经有些枯黄的野草密密麻麻，趴在地上，上面挂着露水，很湿也很冷。在草地上走几步，鞋子都从外到内湿透了，脚下更是感觉到一阵冰凉。风尘在一座小丘的顶端停步，举目远眺。

远处因渲染了一层薄雾而显得泛白的田野、山坡，看着很是舒服。或许剧组来这里拍摄一些天宫仙境的画面，都不需要特效——只是在这里一站，就是了。

他心道：“这里虽然没有华山的那种险峻，也没有风景区那种鬼斧神工，但那种安详、安然，且更胜一筹……五色五音，五味五气，外在的一切都可以映照在一个人的心中，从而影响一个人的心情、精神。古时那些贤能，能够做到存天理、灭人欲，不以物喜，不以己悲，当真是非凡俗的……”

什么“天理”和“人欲”，什么“不以物喜，不以己悲”，若非是真的试着去做，便不能理解其中的博大精深和高度——

落在书本中，这不过就是一句话，轻飘飘的不见分量。

真的去做，却重有千斤，每一个字都有着自己的分量。

待旭日高起，风尘才是回返。

撒了一些谷子，切了一些菜，喂鸡喂兔，忙过之后也该是做中午，又做了一份寡淡的素面，稍微加了一些盐巴，味道、口味都不很好，却能管饱。要去自己的欲念，重口味、美味、恶味的食物自是不行的。口腹之欲也是一种欲，和其他的**无所分别。食物不可能没有任何味道，便是清水也是有味道的，于是便尽量的清寡，只是不缺了营养就好……下午的时候，他就在院子里，拿着一本《道德经》去读。也不贪多，一个下午，他只是看了“道可道，非恒道”一章，慢慢的咂摸、品位，翌日的下午，便按图索骥，寻到了“道冲，而用之或，不盈渊兮，似万物之宗”这一句。

这一本《道德经》是一本有年头的线装书，里面的字是手写的毛笔小楷，已经加了句读，这一句却和主流的经书不一样，不过句读之外，却没有释义。而这一篇，却足足让他咂摸了一个多星期……

不是咂摸的懂了，而是对这句话，隐隐约约有了那么一点感觉了，然后才是继续往下面读。

又是讲“希”“夷”的一篇。

……

致虚极、守静笃……

孔德之容……

有物混成，先天地生……

……

渐读下去，风尘便发现这些相关的东西，竟然都有不同的句读。这一些他一路寻找答案，翻出来的篇章，句读的符号都是“×”，其他一些经文，有的是“○”有的则是一个短横，明显不是“一”字，短出来足有一半……怀揣着满心的不解，风尘去找了四老汉。老汉正坐在炕上，用一副扑克牌算卦。

扑克牌不是一种传统的算卦工具，但算卦真的又不局限于工具，扑克牌能算，桥牌、麻将、骰子、硬币乃至于是钞票、纸条、牙签……这些都可以用来算。

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