按他这种说法，那我也可以说，我生活所看到的一切都是来自思想，以及思想所创造的结果。我的**、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。然而，我的思想却使你成为你！

我突然意识到，这难道不是笛卡尔所谓“我思故我在”嘛。我们虽然批驳过他是唯心的，但我们不得不尊重他，毕竟人家除了是哲学家，还发明了坐标系，成为解析几何的奠基人。

“我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。你的思想会创造出疾病，也能治好疾病你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。”

思想与能量在这里转换了，尽管我还没理清这里面的数值关系。

“所谓一念一世界。我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。英国诗人米尔顿在失乐园有句名言：心是居其位，只在一念间天堂变地狱，地狱变天堂。千万不要小看一个小小的念头，你的任何起心动念都可能改变整个世界。”

对面坐的这个厨师，难道年轻时，还是一名文艺青年？

“现代物理学家说在微小的原子里存有巨大的能量。原子是这么的小，小到连显微镜都看不到，它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。正如同原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也是一样，相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的能量团。当这些类似的团在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢的聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。”

迟早要说到原子弹，我是这早就预料到的。

“每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。勿以恶小而为之，勿因善小而不为。不要轻忽你的恶念，说：我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说：那只是一件小事，不算什么。即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。”

中国古代儒家，慎独慎微，每日三省吾身，是不是也是按这个道理来的？

“不要忽视小恶火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆不要忽视小善，以为它们没有什么用即使是小水滴，最后都可以注满大容器。生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。”

这种由小见大，再归结为道德感的东西，有些太正经了，我听到后，想起了当年的指导员。

“思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听、不吉祥的话时，常会听到人们说：快闭上你的乌鸦嘴！因为当负能量的语言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引同频道的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。”

我不知道好事不灵坏事灵的人，他们说话怎么会有如此效果。但是球王贝利的灵验程度，却有如神助。

“尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一时气愤，说出了重话，后来真的发生严重的后果。这种事情在医院的急诊室履见不鲜，比方夫妻吵架，然后妻子气愤的对先生骂道：你去死啦！结果先生真的就死了父亲气呼呼地对孩子叫骂着：有本事你就永远不要回来！结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。”

这种事情，经常发生，有时候气话坏话所产生的破坏作用，主要是通过影响受众心理状态而产生的，需要一个载体来转换。

“有人或许会问：我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？如果有人告诉你，说你最近身体的那些异常现象很像是癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的话对你真的一点关系都没有吗？”

说出去的话如泼出去的水，覆水难收，这事还得慎重。

“我在丽江有个朋友姓吴，几个星期来，老吴感到胸部不适、咳嗽，而且有点呼吸困难，吃药也无多大改变，随即住进大医院接受检查。结果诊断出是一个快速发展的恶性肿瘤，医师预测他只剩下一、两个月的寿命。这个悲惨、可怕、难以接受的坏消息，震撼了老吴和他的家人。得到癌症两天后，老吴便开始恶化。他感到非常虚弱，体重迅速下降。他开始无法离床，家人都认为，能够度过这个星期已属幸运。没想到医院打来一通电话。一个带着歉意的声音告诉老吴的太太，老吴根本没得到癌症！那个很窘的声音解释说，是医院报告弄混了。获知实情之后，老吴在二十四小时内立即离床。他的食欲恢复，疼痛也消失，而且行动自如。他的衰弱完全不见，留下的只是刚开始的症状：咳嗽与呼吸困难。”

今天的医疗实践中，有些病人，的确是被诊断结果吓死的。如果按正常规律，他本来还可以多活几年。我们平时，医生告诫病人家属要保密，也是这个原因。那些乱说话的人，有点不负责任。你说“我只是说说而已”，就像说“我只是放颗炸弹而已”一样。你说有没有关系？言语甚至比真实的情况影响更大。

美国思想家文学家埃默森曾经说过：“用刀解剖关键性的字，它会流血。”足见语言是有生命的，它具备了创造和毁损的能力。诗人安琪洛也谈到过言语的力量。她说，言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。她相信，身边的言辞会渗透我们的生命。

此时，刘大哥突然问到：“你觉得，我对物质世界的理解，能不能在逻辑上自洽？”

“说得我都有点相信了，不管它是不是真的，反正很有道理的样子。”

“那么，两个道理是相反的，都听起来有理。该怎么理解？哪个对哪个错？”

对啊，排他律注定了，这两个道理如果都成立，那就真的无法判断了。我只好说到：“那就只有实践来证实了。”

“对，像你这种深受近代科技知识影响的人来说，最需要的不是什么高大上的理论，而是实践。而密教每一步都与身心实践相连，所以，适合你。”

“那我该怎么起头呢？也就是说，我应该先干什么？”

“如果你要打基础，我建议你，先从嗑大头开始。这是密教中最基础的动作，但也有深奥的道理。”

“愿闻其详。”

“很多人问，磕头为什么有功德呢？这是有原理依据的，这些都是佛陀的智慧看见的。有什么样的原理呢？人的身体和心态有非常密切的关系，身体的状况直接影响心理状态。身体虚弱的，就会烦躁、分别念多、易生气身体强壮的，会很容易生起贪欲心身体肥胖的，会非常贪睡、愚痴心增上。佛陀用智慧观察的时候，人的身体状况和心态、气脉都看的清清楚楚。所谓的气就是心的动态，心和气是一体的，如果身体哪个部位的气不通畅，心态也会发生相应的变化。”

说到这里时，刘大哥站了起来，对我一边说，一边比划身体的部位。

“我们身体的中间有一个中脉，中脉直通到梵穴，中脉端口的大小直接影响人的智慧。中脉端口开的越大，智慧越大、记忆力越好、理解能力越强开的小，各方面的能力都较差如果特别小，就像傻瓜一样。一般旁生没有这个口，都是关闭的，所以它们特别笨。人的头是向上的，旁生的头是向前的，地狱饿鬼的头都是向下的。聪明还是愚笨，和头上的脉开不开有非常大的关系，这些佛陀全部看得一清二楚。”

我在他的指引下，重新在自己身上找到了相应部位，想象到了几个脉的大致形象。

“我们都是业障深重的众生，该开的智慧脉不开，不该开的脉都开了。如果对轮回生起厌烦心，对众生生起菩提心，这些脉就都不一样了。科学说如果我们大脑某个部位的脉断了，眼睛就看不见了，耳朵也聋了，和这个说法有点相似。”

这与中医的理论有相似的地方，气脉不通，是所以疾病的根源。

“密乘讲了很多脉的作用，极密的续部里讲：人的心在心间，心在各种脉里面流动的时候，会生起分别念。烦恼心态生起的时候，密续称业气智慧、慈悲、出离心、信心生起的时候，称智慧气。这两种不同的气在哪里流动呢？在脉里流动，我们修宝瓶气的目的就是为了打开这些脉结。脉风明点的修法就是因为知道了这些秘密，所以利用身体的某些动作、气的关要，逼迫关闭烦恼气走行的脉，让智慧气的脉全部打开，脉风明点的修法是这样修的。”

这里说到宝瓶气，我好像在哪里见过这个名词，刘大哥没过多解释，我也不追问了。

磕头，也有开脉的功效。我们的菩提心脉堵的特别严重，出离心的脉更是如此，现在通过磕头的方法将这些脉打开，脉开了，出离心、菩提心自然就有了。

“表面看来，磕头之所以有功德是因为对佛有信心，因为磕头特别累呀，忍受这样的苦行所以有功德。其实，这是肤浅的说法，真正的密意在于：做这些动作的时候，佛陀以智慧的眼睛看见智慧气的脉开了、业障气的脉关闭了，所以磕头具有功德的原理在这个地方。一般汉地人都是上过学的，对原理上面比较喜欢听，所以我们讲一下它的原理。”

看样子，这是要传授具体的动作与修法了，我也站了起来，跟着他的动作模仿起来。

“当然，排九节佛风，这两个闭上大拇指按住无名指根部，还有大腿根部、腋下这两个地方都闭上，做金刚跏趺坐，这样做的时候，业障的气全部关断，然后非常用力的排九次气，不让业气往其它地方走，逼迫它从鼻子里出来，出来就没有了嘛，办法是这样的。九节佛风有其殊胜的关要，我们根本不知道秘密在这个地方。”

这虽然是所谓的可以公开的共法，但对于我来说，一切都那么新鲜。

“磕头的动作需要标准，不能自己创造，这样才具有功效。关于开脉，密乘有自己的说法，中间我们有四轮或者五轮三脉，五轮三脉当中有很多的脉结。从肚脐下面两个脉结开始，到头顶共有二十个结。脐下开两个结，我们进入资粮道，再上面开两个结进入加行道，再上面开一个结，见道，再上面开一个结，修道，这些都是一个一个增上。”

这个什么道理，我不太懂。刘大哥也以自问自答的方式，作了解释。

“这是什么原理，为什么脉会这么障碍？如果你是一位通达密宗的人，就会觉得非常有道理。我们的心识是什么？心识是如来藏，因为外面的障碍，中阴身的时候，心识和父精母血融合在一起，变成现在这个身体，迷乱的身体依靠它，同时，智慧的如来藏也是在那里，但如来藏绝对不能依靠有漏的身体，它依靠殊胜的光脉，有漏身体的脉在外面，如来藏可以说是在里面。”

如来藏，这个名称在汉传佛教的经典里，也经常被提及，它的含义与功用，我也不太懂。

“如来藏，其实就是一种智慧的部分，身体障碍的原因，它受了很大的影响，所以，它的功能发挥不出来。佛陀知道这个原理，让我们做各种各样的动作，还有气的关要，使不通的地方都让它通畅。所谓的通，就是智慧可以发出来。当然这些脉结用仪器肯定是看不到的。”

中国的经络学说，仪器与解剖也看不到，但是的确有用。当年朱先生的那个文物，至今，历历在目。

“那这些脉到底有没有？实际上有也不是，没有也不是，有无都不能说。这样观想的话，它就有，不观想的时候没有。有的话，气脉的作用也是真有，现在的**变成了智慧的身体虹身、大迁转身，就是因为有这样的办法。现在我们虽然不太知道，也可以说不太需要知道，目前还不到时候，但是原理就是这样的。所以磕头有非常大的功效，不但身体健康上面有效果，如果是脉通了，出离心、菩提心、智慧这些都开了。以上是按照藏医和佛陀续部讲的。”

好几个专业名词了，在搞不懂时，刘大哥不解释我也不问。毕竟，自己的认识水平不高，接触时间短，他说到哪里我就听到哪里了。

“治病要找到病根，藏医和密续一致认为，众生疾病产生的根源都是来自贪嗔痴三毒。所有的寒病都是贪欲心引起的，所有的热病都是嗔恨心引起的，贪心嗔心的根本在愚痴心上面，如果把这三个消除了，所有的病就彻底好了。现在西医也发现，患者康复状况和心态有着极大的关系。所以贪心和嗔心减少了，我们的身体绝对是健康的，如果彻底没有了，我们就会像佛陀一样，没有任何疾病。”

这与佛教经典理论相符合，所谓人生所有病，归根结底，都来源于三毒。

“因为磕头可以通脉，脉通气就通，气通能够控制明点，能控制明点的话，永远不会衰老，这些我们都是能够做到的，想不想做是个人的事了。我们不需要寻找其他健身的办法，这是最好的办法，其他的办法说不好还有副作用呢！佛陀是遍知，他想出的办法绝对不会有副作用。”

等文大姐再次出来的时候，刘大哥结束了教导。我也知道，他们下午要出去有事，我就上楼了，先练习一下，该如何磕大头了。

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