正月十五，太庙在万众期待中终于竣工。

随后朱元璋又命钦天监选了黄道吉日，准备在正月十八这天祭祀太庙。

朱标作为太子，是陪祭的主要成员之一，所以按照惯例，他要在前一天斋戒沐浴，修身养性，然后准备好最隆重的冕服，当天穿戴。

正月十八这天，朱元璋携太子朱标以及文武百官于承天门东侧的太庙跟前举行大型祭祀活动。

太庙丹陛三重，殿宇九间，依照左祖右社之制度，左边为皇家祖庙，右边为社稷坛。

社稷坛就是祭祀土地神和五谷神的。

而祖庙则供奉老朱家的先祖，从朱元璋的老爹往数四代，为四亲庙，每庙一主。

分别为：皇高祖朱百六，皇曾祖朱四九，皇祖父朱初一，皇考朱五四。

朱标站在朱元璋身边，看着这些先祖的名字，再想到老爹朱元璋的小名朱重八，三个夭折的叔叔分别叫朱重五朱重六朱重七，顿时有种怪怪的感觉，这名字起的也太随便了。

不过这也正是古代底层农民的真实写照，很多人祖祖辈辈都是种地的，面朝黄土背朝天，没什么文化，取名字也是从日常生活中获取灵感来源，比如叫狗剩的，叫牛蛋的，叫猪娃的。

不过朱家祖辈这些名字，也正从侧面反映出老爹朱元璋的牛比。

谁说寒门出不了贵子？谁说农民的儿子就没出息？朱元璋就是对这句话最有力的打脸。

祭祀是非常重要的事情，有一整套的礼仪和规矩，万万不能出错。

左传里就有这么一句：国之大事，在祀与戎。祀就是祭祀，戎就是打仗，祭祀和打仗在古代同等重要，为国家重中之重。

可远不是后世清明坟烧报纸那么简单。

祭祀由侍仪司侍仪使主持，侍仪司就是前朝的鸿胪寺，就是专门干这个的。

先由朱元璋于高台颂读祭太庙文：

“自古帝王，受天明命，御历膺图。时代虽殊，而继治同道，先后一揆。朕承眷祐，受命于天，于万民水火之中，文明倾覆之刻临，驱逐鞑虏，恢复中华，此赖先祖阴德，护持庇佑，朕临制万方，稽古礼文，今特立祖庙，以祀祭享。

太庙礼成，特遣专官，代将牲帛。虔修禋祀之典，用抒景行之忱。仰冀明灵，鉴兹诚悃，呜呼哀哉！尚飨！”

朱标听了这东西觉得好尴尬，也真难为写这篇文章的人了。

本来太庙祭文都是为庙主夸功，但是老朱家这些先祖着实也没啥拿得出手的功绩，都是老实本分的农民，还有饿死的，所以只能间接迂回着来夸。

怎么迂回？

就是猛夸朱元璋这个开国建朝的皇帝子孙。

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