此时，儒家思想在西周开始形成。儒的核心就是一个“仁”字，“仁”者爱人也。仁就是忠，要心口如一就是恕，要以己推人就是己所不欲勿施于人。在姬昌的大力倡导下，国家的民风有了极大的转变：由粗野变为文明，由喜欢争斗变为相互辞让。

京师成为令下人最为向往的文明之都、繁荣之都、富强之都。每年到京师去的使团和商队比到朝歌的还多很多有才干的知名人士吕散太颠、宏夭、散宜生等慕名而来，投入姬昌麾下。

姬昌把韬光养晦的手段发挥到了极致。他不遗余力地侍奉商朝：为王朝的兴盛进行祈祷，为纣王的健康奉献牺牲为他到处寻找长生不老的方法，还把最邪性的巫师和最妖艳的女人进献给他。

关于纣王的荒淫无道，史记没有太多具体记载，但许仲琳老先生已经得够多了，我在这里就不再赘述。但是对于下面几件事，我必须把它写下来。

在王朝中地位最高的三位大臣是九侯、鄂侯和西伯侯姬昌。纣王听九侯有一位绝色的女儿，便赖皮赖脸地纠缠九侯，最终将她搞到手里。

但是那位女子受过良好的贵族教育，她对纣王和后宫那些无耻男女之间的淫乱行为极为憎恶。纣王无论如何也不能强迫她加入淫乱活动，竟在一怒之下将她杀死了。

这时，纣王身边那些无耻之徒便怂恿他将暴行进行到底。结果那个喝得醉醺醺的，连嘴都找不到在哪的暴君就下了一道口谕，把九侯捣为肉泥。

鄂侯听到这个暴行怒不可遏，他只身闯入纣王寻欢作乐的场所，面对这个杀人如麻的君王据理力争，毫不畏惧。然后，他就根据纣王的命令，被拖出去处死并被腌成咸肉了。

姬昌听到这些噩耗不禁发出一声叹息，他为两位同僚遇害而悲伤，为自己的未来命运而担忧。这个场景被大夫崇侯虎完整地窥视到了。

崇侯虎在崇国今河南嵩县一带是威严的一国之君，在宫廷却是个无耻的告密者。他无法抑制住告密者特有的喜悦和冲动，立即溜到纣王那里去，把这一事件报告给他，并对姬昌的叹息做了恶意的解释。

纣王于是给姬昌套上枷锁就像当年太丁对待季历一样，并将他关押在羑里。告密者因疵到了丰厚的赏赐。不过即便没有任何奖赏，那个恶棍也会由于乐见好裙霉而积极告发的。

但是，由于周国的势力过于强大，姬昌在诸侯中名望又太高，纣王思前想后，始终不敢处死他。

西方诸侯本来对王朝唯命是听，但是纣王的残暴行径使人心变得不安定了。一些游牧部落的首领聚集起来：“帝辛即位之初还把我们当成同盟者，现在却视我等为奴隶和敌人了因为只有对后者，才可以不经审讯而直接杀害。

“三公就是因为国家势力太大、对老暴君构成了威胁才被除掉的！公卿尚且不得好死，我们这些人物又算得了什么呢？但是，我们和王朝是有盟约的啊！只有奴隶才不准反抗暴行，而我们是王朝的附属，不是暴君的奴隶！我们为了不受奴役，必须向王朝开战！”

结果他们就集合起军队，向王朝和仍然臣服于王朝的国家发起进攻了。

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