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衙门里，杜中宵把手中的小毯子抖了抖，对张君德道：“这样一条小毯子，就要五百贯？”

张君德忙道：“官人，这毯子是用上好的山羊细绒织成，极是轻柔”

杜中宵笑着摆手：“我知道此物为何贵，只是觉得贵到这个地步，这种东西必定不好卖罢了。不说火山军这个小地方，就是在并州那样的大城，一年也卖不出去几条。”

张君德道：“此物制起来难，一年原也制不了几条。”

杜中宵笑着点了点头，谁说一年制不了几条，只要有市场，一样也可以成匹制出来，不就是羊绒衫么。这年代的生产效率不行，等闲人买不起罢了。

吩咐公吏上了茶来，让张君德落座，杜中宵对他道：“员外，今年如何？”

张君德叹了口气：“有衙门帮忙，一切都好，羊毛呢织了不少出来。只是这一带的人穿不惯，羊毛呢并不好卖，价钱上不去，卖得也慢。”

羊毛呢是羊毛的精细织品，在契丹和党项都比较罕见，火山军的织物卖得并不怎么好。许多北边来的商人，贩回去之后是当作奢侈品在卖。而且这种织物，做衣服的手艺与绢布不同，也有影响。倒是羊毛织物，类似于后世的毛衣那种，因为跟麻布相像，卖的还要好些。

杜中宵的印象里，羊毛呢最广泛使用的地方，是火枪时代的军服。鲜艳的呢军装，排队枪毙，是一段历史时期的风景。只是在宋朝，现在还不现实，只能够一点一点改变人们的习惯。

安慰了张君德一番，杜中宵道：“无妨，等过些日子，我们制一批袍子，卖到并州等地。天气冷了的时候，人们就知道此物的好处了。”

此时火山军聚集的来自西域的织户有一千多户，数目相当可观。他们也种一些地，粮食基本能够自给，羊毛纺织算是副业。羊毛呢虽不好卖，还是比在西域的时候强，生活比较富足。

送走了张君德，杜中宵站在门口，出了一会神。这几个月他已经逐渐淡出了唐龙镇事务，过几天经略司会派一位主事过来，慢慢接手过去。杜中宵的精力，开始转移回火山军来。

此时的火山军人户已过七千，而且还在快速增加中，按这趋势很快就要过万了。经略司已经提议升为州，增加幕职曹官，甚至有人提出设置通判。这个小地方，经过一年多发展，已经成为了河东路西部的中心，麟府路最重要的后盾。

正式升为州，杜中宵就凭着自己这一年多的努力，跨过了通判资序，稳稳坐上了州主官的位置，对未来有无穷好处。知军和通判资序相当，没有特殊的功劳，每个资序都要花费数年以上的时间。

贝州临御河，南接大名府，东望齐州，是河北路要地。这一带自数百年前法庆起事，提出“新佛出世，除去旧魔”起，便就流传弥勒教，数百年间不知闹出多少事端。入宋以后，弥勒教更盛，河北和京东路不知多少教众。西北战起，花费无数，河北禁军虽因防备契丹没有调往西北，却因钱粮用于西北，生活受到了影响，军中不满情绪增加，大量官兵入了弥勒教。

这种情形被有心人利用，广泛散布“释迦佛衰世，弥勒佛当持世”的口号，准备起事。这些人并没有统一的首领，而是各地的首领串连，各授剑印，相约起事。

贝州城里宣毅军有一个小校名王则，幼时离家，母亲在他背上刺了个“福”字，以备日后相认。他入弥勒教后，有人传言他背上的字是感天时而生，是异象，因而被推为贝州弥勒教之主。

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