“在评断之前，清酒想询问一下诸位长辈，你们可听说过佛教？”

“这个自然是听说过，佛教是自外域传进我中土大唐的，尤其是在近些年佛教在我大唐很是昌盛，不知陆侄女为何有此一问？”唐渤富奇怪道。

旁边的几人也是一脸的疑惑，有些搞不清陆清酒葫芦里到底是卖的什么药？

“这个佛教很有意思，在明辨是非与对错上有着一套自己的说法，其中用两句话就能概括！”

“不知是哪两句话？还请陆小姐赐教！”温文抱拳虚心请教的样子。

“一为：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃！”

“温文愚钝，还请陆小姐解释一下此话是何意？”

“这句话的含义是这样子的……”

菩提本无树：菩提是觉道，不是真有什么树。若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，若说觉悟了，但觉悟其实它是无形无相的。

明镜亦非台：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。

本来无一物：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。

何处惹尘埃：既然什么都没有，尘埃也无从生出了。就是无所住也。

“四句话合起来的意思就是某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？”

桌上几人听完陆清酒的这一通解释似乎都若有所思，尤其是温文好似明白了什么，但一时间又想不明确。

“这第二句话又为何？”王老虎又问道。

“二为：心净则国土净，没有分别心，哪有对错之分？”

陆清酒顿了顿继续解释道：“这句话就更好理解了，它的意思是心有清净心，对周围事事物物，不起贪嗔痴的烦恼心。令人不起烦恼的的世界就是一个清净的世界，在这个世界没有分别，又怎会有对错呢？”

“我的话已经讲完你们悟了吗？”陆清酒的话犹如冥冥钟鸣，直扣几人心房，温文到底是饱读诗书之人短暂的沉默后，神情非常恭敬的道：“学生悟了，学生受教了！”

“王兄以前是温某多有得罪，还请您海涵！”温文一改以前对王老虎瞧不起的态度非常诚恳的道歉。

王老虎有些糊涂，他是个粗人自然是听不懂先前两句话的含义，但人家温文向自己致歉和解了，自己就绝对不能再板着，于是他也赶紧向温文表达善意。

陆清酒兴致讶异，这个温文真是不一般呀，这么两句话他就悟了，不过话说回来他悟到了什么？

刚才的两句话只不过是自己为了两边都不得罪胡诌的，目的就是为了蒙混过关而已，至于真的去明辨是非断对错，那是不可能的，因为只有老实人才会真的去评断。

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