两个印地安小男孩，太阳底下长叹息；

& frizzled up ahere was one.

晒死烤死悲戚戚，两个只剩一。

&le India all alone;

一个印地安小男孩，归去来兮只一人；

& and hahen there were none.

悬梁自尽了此生，一个也不剩。”

这篇童谣源自于早已逝世不列颠女作家，人称侦探女王的阿加莎·克里斯蒂的小说《无人生还》，在世界各地都有着不小的影响力。

按理说，面对这样一个明显是仿古现代工艺品的羊皮卷，那位小偷先生应当会很气愤的将其丢弃。

然而，不知原理的，那位小偷先生非但没有将其丢弃，反而日夜诵读。

对于这个现象，课本上记录了一段很有意思的对话。

“凯尔先生（小偷的名字），请问你为什么会选择不断诵读那篇恐怖童谣？”

“我......我不知道，我就是感觉......我从那卷羊皮纸上感觉到了呼唤。”

“呼唤？”

“对，呼唤。只要一拿到那本羊皮纸书，我的心底里似乎就有一个声音开始呼唤我，呼唤我去读它......”

“你不能选择拒绝吗？”

“其实......可以，最开始可以！我一开始也没管，以为只是自己的幻觉。”

“那么你为什么最终选择了朗读呢？”

“我......我就是被弄得有些烦了，然后随手把它拿起来看了一下。然后，很安宁......”

在说完那句“很安宁”之后，这位名叫“凯尔”的小偷突然暴起，在手被手铐铐着的情况下，用牙齿咬向询问他的警察的手臂。

这位警察在不慎被咬之后迅速死亡，经当地法医检测，死因是蛇毒中毒。

而伤人的小偷则被重新关押，因其神志不清，无法进行有效询问，最终被永久关押（不列颠废止死刑法）。

值得一提的是，在那位小偷先生被正式逮捕之前，小镇的居民一直有反应夜间电闪雷鸣雷声过大，导致无法休息。

并且经过调查，发现这个小镇的居民都曾在某一天的夜里，感受到一股无法形容的压迫感。

后来，不列颠出动特种部队搜查小镇，在小镇的下水道里发现了二十多条将近十米长（不到十米）的深渊蠕虫。

与米联邦的消息对比之后，确认是同一物种。

不久之后，深渊的存在也在各国的探索之下被发现。

而通过这一案例，就有神秘学学者结合本土神秘学，提出了“媒介”的理论。

也即是说，在某些与人类世界并不完全重合的世界里，存在着一些“质量”（或“体积”）极大的生物，这种生物无法仅通过自身降临到人类世界，因此需要一个人类世界本身存在，且属性与祂相似的“媒介”来帮助祂们定位，通过“媒介”来进入这个世界。

在小偷“凯尔”的案例中，“媒介”就是那卷羊皮纸古书，或者说羊皮纸古书上记载的那个现代恐怖的童谣。

这个理论在业内有着广泛的认可，但因缺少实例，而一直无法被完全证明。

因此只在理论课上少少的提到过几次，这也是林艾没有立刻想起来的原因。

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