吴秀荷对茶文化产生了兴趣，幼小的她就在妈妈的启发下接触到茶。每天早课要扫地，洗茶杯后才能上学去。懵懂之中，也不知何为好茶，何为好壶，倒是母亲常用的那把老紫砂壶倍感亲切。在他们老家，只有权威的家长可以泡茶给家族人喝，因此泡茶充满神圣感，有茶的氛围也是庄重的。

吴秀荷大学毕业后，步入茶行。她在工作中慢慢积累经验，也颇能闻的茶香。几年间，她已能独挡一面，升为经理。又两年和几位朋友投资新开一家自己的茶馆，当起股东。

这天，年轻的吴秀荷独自一人坐在窗前，正捧着一本茶书，只见她不时点头，还时常微笑，甚为惬意。这本书是著名的茶作家胡木所著。

也是事有凑巧，经一位茶界朋友的介绍，吴秀荷于下个月将远赴台北参加茶会，举办方的领头人正是胡木。

当日的研讨会，与会者来自东南亚的十余位茶人，胡木主持。每位代表均需要发言。吴秀荷也侃侃而谈，只见几位前辈欣喜点头。胡木也夸奖她。吴秀荷仔细打理胡木，胡木正值盛年，面貌清秀，气质儒雅，一身黑色西装，右边西装袋里插着一只钢笔，文文静静的。

会后聚餐，吴秀荷早已入座。左右位置均还没人入座。远远地，胡木朝此处走来。胡木望了一眼吴秀荷，点头示好。只见吴秀荷一条白色连衣裙，披肩黑色外衣，更显肤白，体内丰腴之美，气质优雅，脸色白皙稚嫩，甚为可亲。胡木矫健步行，与入座者寒暄问好，坐在吴秀荷左边的正位上。吴秀荷不禁心情大好，如沐春风。

聚餐时，两两同座聊开，各不相扰。胡吴也搭起话来。

吴秀荷先请教了胡木。“胡老师，说起我们中国当代的茶道，自然是台湾先行复兴，茶界各种声音都有，像您主张茶道艺术。可与其他艺术门类有何不同呢？”

胡木声音向来细声细语。“没有什么大的区别，泡茶以茶为媒体，像文学以文字为媒体，绘画以线条为媒体。”

吴秀荷道：“其他艺术门类的创作者都要有创造的空间，我认为茶汤艺术家的作品创作空间小很多。茶汤艺术作品欣赏会这种茶会的形式已固定，所以创作性不强了，而创作茶会形式，茶具，泡茶车，无限茶壶这些才是可以与诗歌创作形式相当的水平。创作一种茶会就像创作一个诗体，属于宏观构建的创造。像离骚，沈约的四声八病，绝句七律的格式一样。“

胡木点头，谈的契合。又笑道：“很好。茶道艺术的艺术是指透过茶的媒体，呈现泡茶者心中的意境；思想是指泡茶者借用泡茶、奉茶、品茶这三项媒介阐述自己对人生以及外在事物的看法与态度。“

“就像诗人沿用律诗形式填充具体内容一样的。这也是一种创作。”秀荷会意，像孩子一样露出笑容，她继续说，“所以泡茶也可以升格为艺术，只要逐渐规范，有艺术感与风格化。“

“是。茶道艺术有形的内容是泡茶、奉茶、品茶，无形的内容是这些有形内容衍生出的美、艺术、思想。“

“胡老师可用雨水泡茶喝吗？”

“很少。你有收藏干净的雨水吗？”胡木问。

“有。胡老师想品尝，我就太荣幸了。”

“什么时候？”

“后天会议结束后，看胡老师的时间。我正也想泡茶让胡老师指教指教。”吴秀荷急切的语气流露内心的兴奋。

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