陈昊阳与苏毅的第四张策论卷也先后被展示了出来。

“百国并立，然有三国争锋，今妖蛮动之，尔等如何？”乃是这一次策论卷的题目，许多人都已经知道了，不少没有参加科举考试的书生，也在私底下讨论过该如何写这个策论。

策论，乃是科举考试最重要的一门学科。

因为策论是具体问题，具体如何解决。

若是有理有据，甚至可能被用到实践之中，到时候造福万民。

功在千秋。

陈昊阳的策论主要写到了两点。

第一点。

大武王朝实力强大，乃是天朝上邦，不是妖族与蛮族这些蛮夷能够与之相比的。

这些蛮夷骚乱，无非就是要钱，要粮。

作为天朝上邦，则是可以送给他们钱粮，这是天朝上邦应该有的气度。

这一点与主和派的观点是一致的。

自然能够得到许多人的拥护。

可是也会得到许多人的反对。

第二点，大武王朝作为天朝上邦，军团很多，可以将镇守在内地许多地方的军团，调到与妖族，蛮族交界的地方，震慑妖族，蛮族。

看到这一点，有人觉得可行，有人却连连摇头，大军调动哪是那么容易的？内陆不需要镇守吗？

江河湖泊之中的妖族不需要震慑吗？

此外大军调动，粮草先行，真还以为大武王朝国力强盛吗？

没钱是打不了仗的，自中兴之后，大武王朝的国立日渐衰退，根本经不起这种大规模的战役。

当然，这毕竟只是县试策论，考虑到年龄，还有见识等问题，写成这样已经相当不错，所以，陈昊阳的策论卷得了一甲的成绩。

而苏毅的策论卷，首先提出国家管理中不能“知安而不知危，能逸而不能劳”的思想；接着叙述军备的重要与好处。

然后以百姓和王公贵人为例，对比论述应当居安思危，要教民习武，有备无患，批驳了反对军备的谬论。

最后指出国家要崇尚武勇，讲习兵法，操练武艺，以应付可能发生的战争威胁；同时要打击骄兵悍将，使社会得到安定。

文章主要论述了国家不能苟安不知危，而应教民习武，以备战、防敌人入侵的思想，文笔自然流畅，于平常起波澜，有较强的说服力和感染力。

当看到苏毅的策论篇之后，众皆哗然。

苏毅从未提及过和谈这种事情，一直在提及军备的重要性，以及推广全民尚武的重要性。

很显然，苏毅是主战派。

苏毅提到的屯田制度，安抚流民制度，让人耳目一新。

就连余杭名流们，看到苏毅这篇策论，也坐不住了。

这样一篇策论，莫说只是县试中地，就算是乡试，会试，也是拿得出手的好文章啊。

“好一个屯田制还有安抚流民制度，这确实是好的建议啊，让流民，参与到屯田之中，既能大力发展农业，又能解决流民之患，真是奇思妙想”。

进士文位的老者连连拍手称赞。

这名老者叫做“杨希仁”，字同辅。

此人原本是礼部侍郎，不过由于与原内阁阁老徐茂关系密切。

徐茂致仕之后。

杨希仁也辞官归家。

读了苏毅的策论卷之后，杨希仁说道，“真是没有想到苏毅竟然能够写出来这样的一篇策论内容，这篇策论内容，必取三甲之列，老夫现在便将这篇策论内容，寄给徐阁老，让徐阁老一阅！”。

闻言，许多人都十分的吃惊。

徐阁老现在虽然已经致仕，但是徐阁老任阁老一职二十多年时间，人脉甚广，在士林之中影响力巨大。

许多人感慨起来，若是这苏毅得了徐阁老的赏识，日后必然平步青云。

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