禅宗经典《六祖坛经》就曾记载当年慧能在曹溪展蒲团覆山头乞地建寺一事。

——师至曹溪宝林。观堂宇湫隘，不足容众，欲广之。遂谒里人陈亚仙曰，老僧欲就檀越。求坐具地。得不。仙曰，和尚坐具几许阔。祖出坐具示之。亚仙唯然。师以坐具一展。尽罩曹溪四境。四天王现身。坐镇四方。今寺境有天王岭。因玆而名。仙曰：知和尚法力广大。但吾高祖坟墓。并坐于此。他曰造塔。幸望存留。余愿尽舍。永为宝坊。然此地乃生龙白象来脉。只可平天。不可平地。寺后营建，一依其言。”

大概意思就是慧能云游到曹溪这个地方，见其讲堂窄小，不能容纳那么多人，想予以扩大，就去拜访当地地主陈亚仙说：‘老僧想向施主化一坐具之地，可不可以呢？”陈亚仙问需要扩建多大的面积？

慧能拿出他的坐具给陈亚仙看，意思说就这么大，一个坐具能有多大？陈亚仙说：“若你只要那么大的地，是可以的。”但当大师长开坐具时，不但整个南华寺，连他们所站十里地之内都被罩住了。当时还有四大天王现身，坐镇四方。

陈亚仙由是惊服，忙说：“我知道和尚法力广大，但是这地方有我高祖的坟墓，大师将来建造寺宇，请求保存，其余土地，我甘愿全部奉献，永远作寺院。”慧能大师便在此扩建了宝林寺。

以坐具（蒲团，也有说为袈裟）一展，尽罩曹溪四境，那不就是大大的神通？

当年李天涯读书期间也曾上过一次当，从此才平息了修炼成仙的梦想。

这次李天涯亲眼目睹吴道子种梨的“邪门”行为，大为叹服，怎可不探个究竟？这种机缘千载难逢，怎可错过。

可是接下来吴道子又说:“我观公子乃富贵中人，目前尘缘甚深，不是我道之人，与修炼者超然物外的境界相悖，况且贫道还另有要事……”

李天涯越听越不对劲，这老道有往外推的势头啊，赶紧插话:“在下素来尊崇道德之士，还请道长不弃，往在下陋居一行，也好聆听教诲。”

李天涯一副诚心诚意仰慕的样子，确实，在原来那个世界，只能在魔幻影视剧才能看到的法术，多稀罕啊。如果能再拍个视频直播那就发了，哈哈……

在另一时空见过基本都是捣浆糊装神弄鬼的骗子，现在好不容易碰上一位有真正本事的，肯定要笼络巴结好。

吴道子见李天涯颇有诚意，也甚为感动，再加上他对李天涯印象也颇好，要知道，吴道子久经风尘，阅人无数，但大部分人对和尚道士这类人都是敬而远之，没事避之唯恐不及。

于是对李天涯道:“贫道与公子有缘，日后自有再见之期，现在强求无益，且老道确有要事，并非推托之辞。”

李天涯听到此处，正感失望，吴道子又说:“我观公子印堂喑黑，日内必有小厄，然公子聪慧有福之人，自能逢凶化吉。也罢，老道送公子一物。”说着吴道子手中现出一本薄薄的物件。

“你我今日相遇，毕竟是有缘。此书乃贫道昔年在西昆仑偶得之物，能修身炼体，特将此书赠与公子，若能勤加修习，他日必有所成。”

李天涯接过那本书，只看是一块手掌大的木牌，其色暗黄，入手甚重，似木非木，正面写着两个古篆依稀识得是“心经”二字。

李天涯反复翻看这块刻着“心经”二字的木牌，发现并没有其他的字，不由疑惑：难道这就是吴道子所说的“书”？

吴道子看出他的心思，笑道：“此物原有小小禁制，已被贫道解除，公子只须安贫道所传之法即可阅读其中之秘，此物还有护身辟邪之能，等公子修炼有成，自能体会其妙用。望公子多加珍重，此物万万不能让外人知道，切记，切记。”

说着，传了李天涯一套静心养神的口诀，吩咐天涯依法勤加修炼。说完吴道子不再逗留，掉头便走。

李天涯大声问以后如果有事，怎么找到道士？

吴道子笑而不答，李天涯还待再问，早已不见了道士的踪影，只听空中回荡着一句:“月圆之夜，再遇之时……”

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