这些剩余产品逐步被个人所占有，出现了私有财产，促始原始饶观念发生了变化：一方面私有财产对他们有了吸引力，另一方面对劳动力的价值有了新的认识，正是由于私有财产的出现，思想观念的变化，才使原始形态的暴力冲突有了新的内容：

过去部落间冲突中的俘虏，要么变成本民族的平等成员，要么全部杀掉，而现在则开始将他们用于劳动，剥夺其剩余产品，出现了最初的奴隶现象。

过去由于没有剩余产品，部落间的冲突，胜利的一方不可能从对方获得什么财富，而现在则能够从对方直接获得一定的财产。

这样，原始部落的暴力冲突就变成了奴役战败者和占有他人劳动力及财富的冲突，可以这就是战争的萌芽形态。

因为它已经具备了战争的某些特征，但还不能称作是完整意义上的战争。因为这些冲突从目的上看，冲突可以获得财富和劳动力，有了奴役的性质，但在一定意义上还是一种偶然的不自觉的现象。

就冲突的整体而言，还不是专门为了掠夺和奴役他人而进行的。

从外在表现上看，这种冲突仍然是人类生产过程的一部分，而不是生产活动之外的独立行为。

从组织形式上看，这种冲突仍然是部落全体成员的集体行为，没有专门从事战争的军队和武器。

其三，私有制和阶级的出现，形成了完整意义上的战争。

到了原始社会后期，生产力有了更大的发展，剩余产品不断增多，社会财富不断积累。

这样，以生产力的提高为原动力，以交换和掠夺作为两支有力的杠杆，使氏族集团的私有制剧烈膨胀起来。

私有制的膨胀意味着社会成员大面积的两极分化，部落和氏族首领成为奴隶主阶级，而大批的氏族成员和冲突中的战败者则转为受压迫剥削的奴隶阶级。

奴隶主为了管理数量不断增多的奴隶，镇压奴隶的反抗，就需要组织起特别的镇压机构，于是，国家和军队就应运而生了，军队成为国家专政的主要支柱。

……

“战不可取，亦不可，唯阻尔，方得道。”

光复书军卒志本董曌着

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