“入我小圣贤庄，需通过六艺考核！”

夫子目光从场内天晴和其余四十九人身一一扫过，缓缓出声道：“此间考你等对‘五礼’‘六乐’‘六书’‘九数’四项的理解！”

夫子从袖口取出一紫红相夹的香，点燃后插入桌案青铜香炉之中。

此香有凝神之用，可以让人安心作答！

小圣贤庄，考场之！

一席古装，天晴被安排到中间的位置。

天晴坐在软蒲之，看着面前的三枚竹简。

虽说是考五礼，六乐，六书，九数，但实际‘六书’的考试内容已经夹带在五礼，六乐，九数之中！

一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，下是也！

二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也！

三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也！

四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也！

五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也！

六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也！

当在写五礼，六乐，九数时，自然而然就会把人对‘六书’的水平给表现出来。

幸好天晴早就有准备！

天晴脑海中回想起五礼的来源，而且《尚书·虞书·皋陶谟第四》中的一片段，应该勉强适合用来在五礼之。

天晴提起小圣贤庄准备好的毛笔，开始在竹简抒写。

五礼即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼！

制定于周朝时，吉礼为祭祀之礼，为五礼之首。

凶礼为丧葬，以及对天灾人祸的哀吊之礼，凶荒之礼。

宾礼：朝见、诸侯间的聘问和会盟等之礼。

军礼：出征·或者动员大量人力的活动等之礼。

嘉礼：冠婚·饮食·宾射等礼。

天叙有典，勅我五典五敦哉；天秩有礼，自我五礼有庸哉，同寅协恭和衷哉；天命有德，五服五章哉；天讨有罪，五刑五用哉！

老天安排了等级秩序的常法，命令我们遵循君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理（五典），并使它们淳厚起来。

天规定了尊卑等级次序，要我们遵循天子、诸侯、卿大夫、士、庶民五种等级的礼节，并使它们经常化，君臣之间要相互敬重，同心同德。

天任命有德的人管理民众，要用天子、诸侯、卿、大夫、士五种等级的礼服来显示有德者的区别。

天惩罚有罪的人，要用墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚来处治犯了罪的人。

把写好的竹简放到一边，天晴重新拿起空白的竹简，开始答起‘六乐’！

六乐分别为黄帝之乐的《云门》、传为帝尧的《咸池》、传为帝舜之乐的《韶》和奴隶社会禹的《夏》、商汤的《濩》、周武王的《武》。

周代制定礼乐，六代乐舞用于郊庙祭祀。

以《云门》用于祭天，《大咸》用于祭地，《大韶》用于祭四望，《大夏》用于祭山川，《大濩》用于享先妣，《大武》用于享先祖。

《礼记礼运》有：五声、六律、十二管旋相为宫！

《周礼·春官宗伯第三》：文之以五声：宫、商、角、徵、羽。

乐律有十二，阴阳各六，阳为律，阴为吕。

六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则，无射。

六吕即大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕，应钟。

两者相合为十二管！

并有八音，金（钟、镈、铙），石（磬），丝（琴、瑟），竹（箫、箎），匏（笙、竽），土（埙、缶），革（鼗、雷鼓），木（柷、敔）八类。

《五帝本纪》：“诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”

写到这里，天晴就停笔了。

总不可能天晴把现代古风歌，现代流行歌写去吧。

写去恐怕会落得个离经叛道的评价吧！

最后一个竹简，面则写着三道不同的题目。

分别是有关于丈量土地，算账收税，推演历法！

丈量土地与算账收税的题目，天晴轻松解决，并写出答案。

比较是经历过小学，初中，高中数学题的人嘛。

但推演历法的问题是分别出《五龙纪年厉》，《圣太一天厉》，《黄帝厉》，《夏厉》，（殷厉），《周厉》，《鲁礼》，《农历》中的不同！

天晴思考之下，只能写下‘月份不同’四字！

的确是天晴除了《农历》以外，其他厉法都没有了解过。

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