张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子人，到四面方去宣传教义。发展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫州，徒众达数十万人。主要是穷苦农民，也有城镇手工业者，个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方教区组织，大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。在此基础上，张角又按《太平经中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年14三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝苍天大数已尽，作为土德土色黄、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺河北临漳城集中，准备起义。于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。

大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。

张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾黄天的象征，时人称之“黄巾军”。起义后，张角依据《太平经中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。但由于黄巾军的主体是农民，组织不够严密，在政策和策略上普遍掌握不够好。他们除了攻打官府外，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是，豪强、士家都迅速站出来，配合官府义军。起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久，张角也在这期间病死。

至于童渊和王越离开了。

老柴的得到了消息，幽州并州几地皆是出现了妖魔鬼怪。

两人不得不前去除妖。

只余下胡广生一人。

因为他答应过成南，一切听从他的安排。

在他们走后的第二天。

成南回来了。

带着女僵尸西洲以及石棺里面的养由基。

他得知了童渊和王越的消息。

只是默默的点点头。

如果推断的没有错误。

前往幽州几处除妖的童渊，应该会在路上遇到几个厉害的角色。

这些人在后世的历史上都将会是厉害的大人物。

北地枪王张秀，西川都督张任，还有就是一代武神赵子龙。

这一路很长.....

成南言道：“希望他能平安回来吧！”

想必那也得是好多年之后了。

对于这一点，成南已经习惯了。

想当年的龙阳君，信陵君，哪一个不是一走之后，便是十几年，几十年的岁月，才得以再度回到他的身边。

感慨了一会儿，也就算了。

毕竟还有正事等着他去做。

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