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一些人也哭了。

……

人们曾经质疑他记录的历史，人们认为巴比伦最后一个皇帝是拿波尼度abnius，而不是但以理书第五章讲的巴比伦王伯沙撒。

是的，如果圣经里对历史有一丁点的不吻合，就足够推翻整本圣经。因为神的子民宣称圣经是神感动人写的，而不是人自己的创作，既然如此，圣经对历史的记载就绝不可能有错误。别看只是一个名字的区别，它所反映的是圣经究竟是虚构还是历史的问题。

后来，有人找到泥板，显示伯沙撒是拿波尼度的儿子，同为摄政王。所以伯沙撒因为但以理能读墙的字，叫他在“国中位列第三”但五16，因为那是除了他父亲拿波尼度和他自己以外，国中最高的位置。在这里，历史为圣经做了注解，解决了圣经为什么写的是“国中位列第三”，而不是“国中位列第二”的事情。

他微笑着看着一些人往来奔跑查考圣经，想要明白他留下的线索究竟是不是正确的。

他给了人这样的智慧，让他们知道冥冥中有神存在。

还有一些很普通的人，缺乏智慧，他用他的灵感动他们，使他们得救却说不出个所以然，只是感谢他。

有没有人嘲笑这样的人呢？多了去了。他们以他们所称呼的名为羞辱。

谁认为圣子是羞辱的，圣子也必要在他来的时候弃绝他。他信守了他的承诺。

……

“我此刻正像我应有的那样，

以接近一切欲望的尾声，

我心中的炽热愿望也达到顶峰。”

“我的视力已变得异常清晰，

它愈来愈深地透入那崇高光芒射出的光线里，

而这崇高光芒本身便是真理。

此后，我的所见就超出我的谚语的表现力，

言语赶不上视力，

记忆力也便赶不上那么所难以言表的奇迹。

正像一个人在睡梦中观看事物，

睡醒之后，激动之清依然弥留心底，

其他则不见重返脑际，

我也正是这般模样，因为我之所见几乎都销声匿迹，

只有那来自梦中所见的甜蜜感觉，

还涓涓滴流在心里。”

“哦，至高无上的光芒啊，你是如此凌驾在凡人的观念之上，

请你把曾显示过的景象，哪怕只是一点一滴，

送回到我的脑海里，

并使我的舌头变得足够强劲有力，

能把你的荣光中哪怕只是一粒火星，

流传给未来的世人

因为一旦一些景象返回我的记忆，

一旦在这些诗句中，能有一点回音响起，

人们就必将更多地领悟你的胜利。”

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