云州陵安城，十月十七日。

因为距离第二天十月十八的后土阴诞日只差一天的时间，所以此时的全城上下，基本各个店铺都会挂出横幅庆祝后土娘娘的诞辰。

陵安城处于一个热闹的节日气氛中，这与每年的春节相比也是丝毫不逊色。

不止陵安城，在整个云州，基本每座城池都会有店铺挂出庆贺后土娘娘诞辰的横幅。

当然他们没有像陵安城这般基本每条街道都有就是。

之所以后土娘娘会在云州广为流传，主要原因就是在四月份的时候，一群八方商会的成员在钱府目睹了钱小茹封印鬼物的全过程。

从那以后，八方商会的成员对于信仰后土娘娘便很虔诚。

而八方商会作为云州最大的商会，其店铺遍布整个云州上下，所以他们也将后土娘娘的传说带到了云州各个地方。

不过对于这与邪教有些类似的传闻，原本就经历过白莲教起事的云州各地对此很敏感，不准民间流传这些东西，还准备严厉打击。

云州的知府张知机还下令抓了一批传播这些东西的八方商会中人。

对于这样的情况，姜不周在张知机抓人的当晚就以神力为诱饵，引诱了几个在鬼物闯入了张知机的府内，令他们满府鸡飞狗跳。

在死了一地的鸡犬之后，张知机第二天就放了所有被抓的八方商会成员，并且还请了一尊后土娘娘雕像回家祭拜。

见到这样的场景，姜不周也就没有再吸引鬼物去张府捣乱。

原本的姜不周因为摸不准修仙者的虚实，所以一直都是尽量小心行事，甚少会展露自身的一些痕迹，避免被修仙者发现。

所以这也导致了虽然冥界与后土娘娘的传说在云州传播虽广，但信仰的人却没有一个剧烈的增长。

不过这一切都在八月底时，白莲圣女去到无尘观之后开始发生了变化。

因为知晓大周如今剩余的修仙者不多，且修为不高。

而在大周九州之地中，云州与交州没有修仙者，所以姜不周开始大胆行事起来。

他不断在云州各个地方用神力撩拨一些鬼物，然后制造了许多人见鬼的传闻。

见到鬼物的人自然是恐慌无比，他们会将这些事告诉邻里乡亲。

正因此，后土娘娘开始被云州各地的百姓们所接受和祭拜，这才令造成了云州如今这般的局面。

经过这次的撩拨鬼物，姜不周才发现原来云州的鬼物居然也不少。

不过他们大部分都是躲在深山老林一些阴气重的地方，甚少会出现在人多的地方。

但即便如此，他们的存在始终是一个隐患。

而鬼物众多，姜不周要清除也需要花费太多的神力。

对于这种没有观众，无法得到好处的事，姜不周是不会做的。

所以他暂且将处理鬼物的事搁置了下来，只有发现有鬼物去袭击人类时，他才会出手。

……

将目光转回陵安城，在度过平稳的一天之后，时间终于来到了十月十八日。

天刚蒙蒙亮，陵安城内包括其周边的许多村子的村民已经提着篮子走出家门。

篮子里装的是一些瓜果和香烛，他们此行的目的地是位于陵安城外的汾阴山后土祠。

今天是后土娘娘的阴诞日，同时也是那汾阴山后土祠正式开放的日子。

这座后土祠自打四月份开建以来，用了半年的时间，直到前些日子才彻底建好。

后土祠里不止有后土娘娘的雕像，也有阎罗、牛头马面和黑白无常。

虽然冥界的传说在云州广为流传，但人们基本只供奉后土娘娘。

姜不周打算以今天后土娘娘阴诞日为引，凝聚多几个关于冥界的神灵信仰，这样他就能多收几份信徒们的信仰愿力。

就如他在无尘观让白莲圣女画六幅星君画像一般，原本灾难厄和福禄寿可以归为一位星君或者两位星君身上。

但姜不周将其直接拆分为六，目的也是为了能多收几份信徒们的愿力。

汾阴山后土祠客舍，一大早许多钱府的家丁丫鬟就已经忙碌了起来。

从三天前开始，他们就已经居住在此，为今天的后土阴诞日能顺利进行做起准备。

家丁们熟记好各殿里供奉的神灵的一些资料，然后到各殿门口待定，准备为来上香祭拜的人们做介绍。

而丫鬟们则开始煮一些素面，为那些前来祭拜时肚子饿的人们做准备。

当他们都准备好之时，两个钱府的家丁缓缓打开了后土祠的大门。

汾阴山山腰后土祠门前，从天刚亮就赶来的人们见到大门被打开，一个接一个提着篮子踏入大门。

这一批人有三百多个，他们在钱府家丁的引导下，先是来到了后土祠前殿的左边，无常殿。

无常殿里供奉有黑白无常像，祂们皆头戴高冠，其中白无常手持一杆白幡，黑无常则手持一条锁链。

祂们的职责是将鬼魂带去冥界。

在无常殿门口有一块大石碑，上面详细介绍了两位无常的一些信息。

有看得懂文字的可以直接阅读，然后再进去殿里祭拜。

而若是看不懂的，则可以到一旁的钱府家丁处先听家丁们说，等听懂之后，再进去祭拜。

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