荀礼问道：“不知师兄有得哪门绝技？”

“掌法两门，般若掌，神掌打；拳法一门，大金刚拳；指法两门，一指禅功，无相劫指；抓法一门，龙爪手；刀法一门，燃木刀法；杖法一门，伏魔杖法。”天真罗列完，脸上隐有自得之色。

“未知师弟想要观哪一本？”

没有《易筋经这点有些可惜，其实这本书才是荀礼真正想要的，金书世界中的武学之道重在内而轻于外，如洪七公这等只凭一身极致的外家功夫登顶武林的少之又少，且外功练至高深处，自然就会由外而内，虽不专修内功，却也内力自生。

而《易筋经作为少林最为顶尖的内功法门，据说练至深处可与《九阳真经不分高下，也算得上是金书中最为顶尖的内功法门之一。

“般若掌吧。”

他是罗汉堂弟子，学的全是拳脚功夫，一会儿大校的时候根本不可能抬根棍子或是捡把刀子，刀法和杖法一概不看。

剩下的几门中，无相劫指是隔空指力，无相应浑厚内功怕是难以使出，一指禅想来也差不多，在《鹿鼎记中提到的修习顺序竟排在了般若掌和易筋经之后；

龙爪手这门功夫是《倚天屠龙记中提到的，丢人的空性老哥硬是把这门功夫的战绩刷成了百分之百败率，荀礼没有丝毫兴趣；

大金刚拳倒是门厉害的功夫，但是也太难了些，原书中称少林每隔百余年才有一个修成的，万一现下少林寺没一个会这门武功的，自己使出来可就不是偷学而是偷窃了，被发现的话后果要更为严重；

余下两门掌法中，神掌打是什么？荀礼印象不深，想来也不是什么高深的功夫，剩下的也就一个般若掌了。

虽说是矮子里面拔将军，但般若掌可是被玄慈评为“佛门掌法中的最高功夫”，口诵心惟符用在这上面是完全不亏的。

“你且稍坐。”天真点了点头，转身出门去了。

想想也是，这么重要的东西，放在寝房的可能性不大。

断绝了找个机会偷走剩下七本秘籍的想法，荀礼看了下有些吃紧的任务时间，离大校开始不到半个时辰了。

好在天真动作迅速，没一会儿就怀里揣着本书进来了。

“就在这儿看吧。”天真把书丢给了荀礼，又忍不住出言提醒，“师兄好意点醒你一句，你若想要在大校结束后不被师傅责罚，还不如现在去热热身子，好歹摆些架势也不会闪到关节。”

荀礼摇了摇头，一副自负的表情：“这些浅薄的武功哪里值得我花功夫？”

天真不再多言，反正与他无关。

只是他不明白为何这么一个说起武林旧事头头是道的人，对武学的理解却如此的荒谬。即便他也不认同少林严格的按部就班修习，却也深知任何高深的武学都是建立在最粗浅的基本功上。

荀礼振奋的表情不加掩饰，两手微微颤抖着打开了这本《般若掌法。

“……如或长夜不安，心念纷飞，如何慑伏，乃练般若掌内功第一要义。

……却将纷飞之心，以究纷飞之处，究之无处，则纷飞之念何存？返究究心，则能究之心安在？能照之智本空，所缘之境亦寂，寂而非寂者，盖无能寂之人也，照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻尘，内不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌内功之要也。”

少林寺七十二绝技，均分“体”、“用”两道，“体”为内力本体，“用”为运用法门。《般若掌法初篇便是讲如何修习“体”，少林为禅宗祖庭，寺中武学典籍也多以佛理阐释，因而十分晦涩，看得荀礼头皮发麻，不知所云，但他硬生生地一个字一个字地默读下去，不理解没关系，咱有挂。

初篇通读完毕，虽是云里雾里，但荀礼也隐约明白之前的想法有着一些偏差，接着读招式篇，方才有一个完整的轮廓在心中。

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