这一点刘庆是清楚的。

战争的目的无非就是要达到某种预期结果。任何战争都是为了达到既定目的而进行的。具体表现为战争的军事目的、政治目的和经济目的。

当然了，战争也起于种族间的矛盾。但大部分也都是利益的驱动。

总之，任何战争的背后都少不了一个利字。

比如此时的宋辽和西夏，便是以争夺更多的地盘儿，甚至目标是灭掉对方，自己一统下。

这便是此时的利了。

要这此时的名族矛盾还是有的。但刘庆知道，历史的河流最终会流向大一统的。

在宋朝之后，契丹族和党项族相继消亡，其实并未消亡，而是融入到了其他名族中了。

这便是融合。

融合这个词便出现在了刘庆的脑子里。

刘庆知道的是历史大势，而这个大势便是融合。

融合消解矛盾，湮灭战争。

刘庆对于改造这个世界的根本便出现了。

但现在还是比较模糊的。没有形成真正的理论。仅仅是两个字而已。但这两个字确实彻沉甸甸的。

刘庆虽然没有接触到朝政。但是他早就开始在心中想这个问题了。

首先就是要避免战争。

在他看古籍的时候，对孟子的思想很是感兴趣，里面也讲述了很多治理国家的名言。

比如他以人性本善为基础，认为民为贵，君为轻，社稷次之。提出仁政思想，主张以仁政治理国家。

孟子看到了人民力量不可忽视，认为统治源者只有得民心才能巩固自己的统百治。孟子的民贵君轻的提出，继承了西周以来的重民轻思想。

孟子的民贵君轻的主度张，虽然在主观上是站在地主阶级立场上，为统治者着想，但它也是当时的客观情况在孟子思想上的反问映。

孟子是剥削阶级中看到人民的力量并引起很大重视的思想家。使得统治者在一定程度上注意民生，缓答和阶级矛盾，有利于社会稳定和长治久安。

其实在孟子的思想中还有好多好多的可以借鉴的地方，刘庆都一一的记在了心里。

当然了，刘庆作为一个现代人，只是迂腐的继承是不行的。他还要辩证的去继承，并且还要结合现下的实际情况，以此来形成自己的一套准则，或者是思想！

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